1702171426
何氏楷曰；“知微知彰”，微而能彰，“介于石”也。“知柔知刚”。柔而能刚，“不终日”也。
1702171427
1702171428
子曰：颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知，知之，未尝复行也。《易》曰：“不远复，无祗悔，元吉。”
1702171429
1702171430
【本义】 殆，危也。庶几，近意，言近道也，此释《复》初九爻义。
1702171431
1702171432
【集说】 虞氏翻曰：“复以自知”，“自知”者明，谓颜子不迁怒，不贰过，克己复礼，天下归仁也。
1702171433
1702171434
侯氏行果曰：失在未形，故有不善，知则速改，故无大过。
1702171435
1702171436
《朱子语类》云：或以几为因上文“几”字而言，但《左传》与《孟子》“庶几”两字，都只作“近”字说。
1702171437
1702171438
又云：颜子“有不善未尝不知，知之未尝复行”，今人只知知之“未尝复行”为难，殊不知“有不善未尝不知”是难处。
1702171439
1702171440
项氏安世曰：于微而知其彰，于柔而知其刚，盖由用心之精，烛理之明，是以至此。欲进此者，当自颜子始，毫厘丝忽之过，一萌于方寸之间，可谓“微”矣。而吾固已了然而见之，可谓“柔”矣。而吾已斩然而绝之，此章内十一爻，虽各为一段，而意皆相贯，此爻尤与上爻文意相关。
1702171441
1702171442
陆氏振奇曰：诚则明者，“知几”之神，由介石来也，明则诚者，不远之复，由真知得也，在《豫》贵守之固，故日“贞吉”，在《复》贵觉之早，故曰“元吉”。
1702171443
1702171444
天地絪緼，万物化醇。男女构精，万物化生。《易》曰：“三人行则损一人，一人行则得其友。”言致一也。
1702171445
1702171446
【本义】 絪緼，交密之状。醇，谓厚而凝也。言气化者也，化生，形化者也，此释《损》六三爻义。
1702171447
1702171448
【集说】 侯氏行果曰：此明物情相感，当上法“姻緼”“化醇”致一之道。
1702171449
1702171450
子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，君子修此三者故全也。危以动，则民不与也，惧以语，则民不应也。无交而求，则民不与也。莫之与，则伤之者至矣。《易》曰：“莫益之，或击之，立心勿恒，凶。”
1702171451
1702171452
【本义】 此释《益》上九爻义。
1702171453
1702171454
此第五章。
1702171455
1702171456
【集说】 项氏安世曰：“危以动则民不与”，党与之与，“无交而求则民不与”，取与之与也。
1702171457
1702171458
又曰：以“《易》”对“惧”，其义可见，直者其语“《易》”，曲者其浯“惧”，乾之所以“《易》”者；以其直也。
1702171459
1702171460
郭氏鹏海曰：事不顺理，从欲唯危，为“危以动。”心知非理，自觉惶恐，为“惧以语”，恩非素结，信非素孚，为“无交而求”。
1702171461
1702171462
【总论】 叶氏良佩曰：下十爻，皆承《咸》九四而言。
1702171463
1702171464
吴氏一源曰：《咸》后十爻，皆发明理之贞一而不憧憧耳，往来屈信无二致也。天地，所以成造化，圣人所以臻造化，推之事事物物，莫不皆然，故知动静之一致，则能藏器而时动，知小大之一致，则能谨小以无咎，知安危之一致，则能危以保其安，各显微之一致，则能见几而作，不远而复，知损益之一致，则能损而得友，彼非所困而困非所任而任，忽小而恶积，求益而或击，皆昧于屈信之义以取凶耳。
1702171465
1702171466
【案】 此上三章，申吉凶效动而归于贞一之理。第三章，统论彖爻也。第四章，举彖所以取材之例。第五章，举爻所以效动之例也。盖卦有小大辞有险易，故凡卦之以阳为主，而阳道胜者，皆大卦也，以阴为主，而阴道胜者，皆小卦也，其原起于八卦之分阴分阳，故为举彖取材之例也。三百八十四爻，正静则吉，邪动则凶，故《困》三《解》上相反也，《噬嗑》之初上相反也，《否》五《鼎》四相反也，《豫》二《复》初相似也，《损》三《益》上相反也，其义皆统于《咸》之四，故为举爻效动之例也。夫阴阳并行，而以阳为君，则所以归其权于君者一矣，动静相循，而以静为主，则所以专其事于主者一矣，何则，理一故也，故曰“天下之动贞夫一。”
1702171467
1702171468
子曰：乾坤其《易》之门邪？乾，阳物也。坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。
1702171469
1702171470
【本义】 诸卦刚柔之体，皆以乾坤合德而成，故曰“乾坤《易》之门”。撰，犹事也。
1702171471
1702171472
【集说】 荀氏爽曰：阴阳相易，出于乾坤，故曰“门”。
1702171473
1702171474
叶氏良佩曰：此章论文王系辞之义，故首节先本伏羲卦画而言之。
1702171475
[
上一页 ]
[ :1.702171426e+09 ]
[
下一页 ]