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【本义】 未遽有为，姑试其可。
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【程传】 随时自用也。
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【集说】 赵氏汝楳曰：凡飞者必先跃，所以作其飞冲之势，今鸟雏习飞，必跳跃于巢，以自试其羽翰，四之跃亦犹是也，此以试释“跃”。
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俞氏琰曰：试释“跃”字，与《中庸》日省月试之试同，君子谨失时之戒，而自试其所学，盖欲自知其浅深也。
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谷氏家杰曰：人见者浅，自见者真，必自家试之而后可决也。
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飞龙在天，上治也。
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【本义】 居上以治下。
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【程传】 得位而行，上之治也。
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【集说】 苏氏濬曰：上治，犹言盛治，五帝三王，皆治之上者也。
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亢龙有悔，穷之灾也。
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【程传】 穷极而灾至也。
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乾元用九，天下治也。
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【本义】 言“乾元用九”，见与它卦不同，君道刚而能柔，天下无不治矣。
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此第三节，再申前意。
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【程传】 用九之道，天与圣人同，得其用则天下治也。
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【集说】 《朱子语类》：问：“乾元用九，天下治也”。曰：“九”是天德，健中便自有顺，用之则天下治，如下文“乃见天则”。则，便是天德。
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潜龙勿用，阳气潜藏。
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【程传】 此以下言乾之义，方阳微潜藏之时，君子亦当晦隐，未可用也。
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【集说】 陆氏铨曰：微阳潜藏，愈养则愈厚，轻用则发浊无余矣。
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见龙在田，天下文明。
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【本义】 虽不在上位，然天下已被其化。
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【程传】 龙德见于地上，则天下见其文明而化之。【集说】 苏氏轼曰：以言行化物，故曰“文明”。
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终日乾乾，与时偕行。
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【本义】 时当然也。
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【程传】 随时而进也。
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