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(例)我生之初,尚无为。我生之后,逢此百罹。尚寐无吪!(《兔爰》)
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隰有苌楚,猗傩其枝。夭之沃沃,乐子之无知!(《隰有苌楚》)
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苕之华,其叶青青。知我如此,不如无生!(《苕之华》)
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第三,乐天安命派 有些人到了没法想的时候,只好自推自解,以为天命如此,无可如何,只好知足安命罢。
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(例)出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,莫知我艰。已矣哉!天实为之,谓之何哉!(《北门》)
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衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以乐饥。
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岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜?岂其食鱼,必河之鲤?
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岂其娶妻,必宋之子?(《衡门》)
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第四,纵欲自恣派 有些人抱了厌世主义,看看时事不可为了,不如“遇饮酒时须饮酒,得高歌处且高歌”罢。
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(例)萚兮萚兮,风其吹女,叔兮伯兮,倡予和女。(《萚兮》,倡字一顿。)
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蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。……(《蟋蟀》)
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山有枢,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗娄。子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉。
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山有漆,隰有栗,子有酒食。何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日!宛其死矣,他人入室!(《山有枢》)
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第五,愤世派(激烈派) 有些人对着黑暗的时局、腐败的社会,却不肯低头下心的忍受。他们受了冤屈,定要作不平之鸣的。
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(例)溥天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。……或燕燕居息,或尽瘁事国。或偃息在床,或不已于行。
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或不知叫号,或惨惨劬劳。或栖迟偃仰,或王事鞅掌。或湛乐饮酒,或惨惨畏咎。
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或出入风议,或靡事不为。(《北山》)
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坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮!不狩不猎,胡瞻尔庭有悬貆兮!彼君子兮,不素餐兮!(《伐檀》)
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硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土!乐土乐土!爰得我所。(《硕鼠》)
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这几派大约可以代表前七、八世纪的思潮了。请看这些思潮,没有一派不是消极的。到了《伐檀》和《硕鼠》的诗人,已渐渐的有了一点勃勃的独立精神。你看那《伐檀》的诗人,对于那时的“君子”,何等冷嘲热骂!又看那《硕鼠》的诗人,气愤极了,把国也不要了,去寻他自己的乐土乐国。到了这时代,思想界中已下了革命的种子了。这些革命种子发生出来,便成了老子孔子的时代。
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中国哲学史大纲(插图珍藏本) 第三篇 老子
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