1702174350
日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑（）。
1702174351
1702174352
神农氏没，黄帝尧舜氏作，……垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
1702174353
1702174354
1702174355
刳木为舟，剡木为楫，……盖取诸涣（）。
1702174356
1702174357
1702174358
服牛乘马，引重致远，……盖取诸随（）。
1702174359
1702174360
1702174361
重门击柝，以待暴客，……盖取诸豫（）。
1702174362
1702174363
1702174364
断木为杵，掘地为臼，……盖取诸小过（）。
1702174365
1702174366
1702174367
弦木为弧，剡木为矢，……盖取诸睽（）。
1702174368
1702174369
1702174370
上古穴居而野处。后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮（）。
1702174371
1702174372
1702174373
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后圣人易之以棺椁，盖取诸大过（）。
1702174374
1702174375
1702174376
上古结绳而治。后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。（）
1702174377
1702174378
1702174379
1702174380
1702174381
1702174382
这一大段说的有两种象，第一是先有天然界的种种“现象”，然后有疱牺氏观察这些“现象”，起了种种“意象”，都用卦来表出。这些符号，每个或代表一种“现象”，或代表一种“意象”。例如是火，是水，是两种物象。是未济（失败），是既济（成功），是两种意象。
1702174383
1702174384
1702174385
后来的圣人从这物象意象上，又生出别的新意象来，例如（涣）代表一个“风行水上”（或“木在水上”）的意象。后人从这意象上忽然想到一个“船”的意象，因此便造出船来。所以说：
1702174386
1702174387
刳木为舟，剡木为辑，……盖取诸涣。
1702174388
1702174389
1702174390
1702174391
1702174392
八卦，我国古代的一套有象征意义的符号。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。图为朱熹《周易启蒙》中的八卦图。
1702174393
1702174394
1702174395
又如（小过）代表一个“上动下静”的意象。后人见了这个观念，忽然想到一种上动下静的物事的意象，因此便造出杵臼来。所以说：
1702174396
1702174397
断木为杵，凿地为臼，……盖取诸小过。
1702174398
1702174399
