1702180755
1702180756
（9）苻即蒲字。……
1702180757
1702180758
（10）古读佛如弼。……
1702180759
1702180760
（11）古读文如门。……
1702180761
1702180762
（12）古读弗如不。……
1702180763
1702180764
（13）古读拂如弼。……
1702180765
1702180766
（14）古读繁如鞶。……
1702180767
1702180768
（15）古读蕃如卞。……藩如播。……
1702180769
1702180770
（16）古读偾如奔。……读纷如豳。……
1702180771
1702180772
（17）古读甫如圃。……
1702180773
1702180774
（18）古读方如旁。……
1702180775
1702180776
（19）古读逢如蓬。……
1702180777
1702180778
（20）古读封如邦。……
1702180779
1702180780
（21）古读勿如没。……
1702180781
1702180782
（22）古读非如颁。……
1702180783
1702180784
（23）古读匪如彼。……
1702180785
1702180786
（24）古文妃与配同。……
1702180787
1702180788
（25）腓与膑同。……
1702180789
1702180790
（26）古音微如眉。……
1702180791
1702180792
（27）古读无如模，……又转如毛，……又转为末。……
1702180793
1702180794
（28）古读反如变。……
1702180795
1702180796
（29）古读馥如苾。……（以下诸例略）
1702180797
1702180798
二、断语（以类予）——“以其所未取之同于其所取者，予之”：
1702180799
1702180800
凡轻唇之音（非敷奉微），古读皆为重唇音（帮滂并明）。我把这一条长例，几乎全抄下来，因为我要读者知道中国“汉学家”的方法，很有科学的精神，很合归纳的论理。
1702180801
1702180802
“推”的界说的下半段“是犹谓他者同也，吾岂谓他者异也”，又是什么意思呢？人说“那些不曾观察的，都和这些已观察了的相同”（他者同也），我若没有正确的“例外”，便不能驳倒这通则，便不能说“那些并不和这些相同”（他者异也）。例如上文“古无轻唇音”一条，我若不能证明古有轻唇音，便不能说“这二三十个例之外的轻唇音字古时并不读重唇”。
1702180803
1702180804
以上为七种“辩”的方法。“或”与“假”系“有待的”辞，不很重要。“效”是演绎法，由通则推到个体，由“类”推到“私”。“辟”与“侔”都用个体说明别的个体，“援”由个体推知别的个体，“推”由个体推知通则。这四种——辟、侔、援、推——都把个体的事物作推论的起点，所以都可以叫做“归纳的论辩”。
[
上一页 ]
[ :1.702180755e+09 ]
[
下一页 ]