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（4）犬可以为羊。
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（5）马有卵。
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（6）丁子有尾。
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（7）火不热。
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（8）山出口。
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（9）输不碾地。
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（10）目不见。
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（11）指不至，至不绝（《列子》亦有“指不至”一条）。
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（12）龟长于蛇。
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（13）矩不方，规不可以为圆。
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（14）凿不围枘。
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（15）飞鸟之影，未尝动也（《列子》亦有“影不移”一条）。
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（16）镞矢之疾，而有不行不止之时。
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（17）狗非犬（《列子》有“白马非马”。与此同意。说详下）。
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（18）黄马，骊牛，三。
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（19）白狗黑。
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（20）孤驹未尝有母（《列子》作“孤犊未尝有母”）。
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（21）一尺之棰，日取其半，万世不竭（《列子》作“物不尽”）。
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此外《列子》尚有“意不心”，“发引千钧”两条。
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四、总论 这些学说，前人往往用“诡辩”两字一笔抹煞。近人如章太炎极推崇惠施，却不重这二十一事，太炎说：
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辩者之言独有“飞鸟”、“镞矢”、“尺棰”之辩，察明当人意。“目不见”、“指不至”、“轮不蹍地”亦几矣。其他多失伦。夫辩说者，务以求真，不以乱俗也。故曰“狗无色”可，云“白狗黑”则不可。名者所以召实，非以名为实也。故曰“析狗至于极微则无狗”可，云“狗非犬”则不可。（《明见篇》）
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太炎此说似乎有点冤枉这些辩者了。我且把这二十一事分为四组（（8）条未详，故不列入），每组论一个大问题。
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第一，论空间时间一切区别都非实有。（3）（9）（15）（16）（21）
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第二，论一切同异都非绝对的。这一组又分两层：
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（甲）从“自相”上看来，万物毕异。（13）（14）（17）
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