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以上四种特长，是较大的，其他较小的长处，读的人自能领会，我不必赘说了。我只盼望适之先生努力进行，由上古而中古，而近世，编成一部完全的《中国哲学史》，把我们三千年来一半断烂、一半庞杂的哲学界，理出一个头绪来，给我们一种研究本国哲学史的门径，那真是我们的幸福了！
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中华民国七年八月三日 蔡元培
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中国哲学史 再版自序
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一部哲学的书，在这个时代，居然能于两个月之内再版，这是我自己不曾梦想到的事。这种出乎意外的欢迎，使我心里欢喜感谢，自不消说得。
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这部书的稿本是去年九月寄出付印的，到今年二月出版时，我自己的见解已有几处和这书不同了。近来承各地的朋友同我讨论这部书的内容，有几点我很佩服。我本想把这几处修正了然后再版。但是这时候各处需要这书的人很多，我又一时分不出工夫来做修正的事，所以只好暂时先把原版重印。这是我很抱歉的事。（有一两处已在正误表里改正。又关于墨辩的一部分，我很希望读者能参看《北京大学月刊》第三期里我的《〈墨子·小取篇〉新诂》一篇。）
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我做这部书，对于过去的学者我最感谢的是：王怀祖、王伯申、俞荫甫、孙仲容四个人。对于近人，我最感谢章太炎先生。北京大学的同事里面，钱玄同、朱逷先两位先生对于这书都曾给我许多帮助。这书排印校稿的时候，我正奔丧回家去了，多专得高一涵和张申府两位先生替我校对，我很感谢他们。
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民国八年五月三日 胡适
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中国哲学史 凡例
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一、本书分上中下三卷(1)。上卷述古代哲学，自为一册。中卷述中古哲学，下卷述近世哲学，合为一册。这个分区，似乎不平均。但这里面有两层理由。第一，古代哲学书有许多话须详细解释，故校勘、训诂两项占了许多篇幅。中古以下的书籍，不用做这几项工夫，故篇幅少些。第二，古代哲学的规模广大、问题繁杂、学派众多，故须多占篇幅。中古哲学材料较少些。近世哲学材料虽多，问题实很简单、派别也很少，故不须一一细述了。
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二、本书选择材料的方法，在第一篇中另有详细的讨论。此处恕不重述了。
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三、本书全用白话。但引用古书，还用原文；原文若不容易懂得，便用白话作解说。
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四、本书所用的句读符号和他种文字符号、列表如下：
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（1）。 表一句的收束。
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（2）、 表一顿或一读。
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（3）； 表含有几个小读的长读。
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（4）： 表冒下文或总结上文。
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（5）？ 表疑问。
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（6）！ 表惊叹。
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（7）…… 表删节。
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（8）—— （甲）表忽转一个意思。（例）《诗·伐檀》：“河水清且涟猗。——不稼不穑、胡取禾三百廛兮”（乙）表夹注的字句。（例）“以上所说四种证据——史事、文字、文体、思想——都可叫做内证”(2)（丙）表总结上文几小段。（例）——以上三项，都是消极的主张。
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（9）“”、‘’ 表引用的话的起结。有时也表特别提出的名词或句语。
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