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（5）？ 表疑问。
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（6）！ 表惊叹。
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（7）…… 表删节。
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（8）—— （甲）表忽转一个意思。（例）《诗·伐檀》：“河水清且涟猗。——不稼不穑、胡取禾三百廛兮”（乙）表夹注的字句。（例）“以上所说四种证据——史事、文字、文体、思想——都可叫做内证”(2)（丙）表总结上文几小段。（例）——以上三项，都是消极的主张。
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（9）“”、‘’ 表引用的话的起结。有时也表特别提出的名词或句语。
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（10）字右边的直线 表一切私名。或称本名。（例）墨翟人名、洛阳地名、汉魏朝代、佛学学派。(3)
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（11）字右边的曲线 表书名及篇名。（例）《庄子·天下篇》(4)
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（12）。。。。或…… 表特别注重的所在。(5)
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民国七年七月十五日 胡适
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(1) 此书中、下卷未出。——编者注
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(2) 此书排版将夹住取消，改为括注。——编者注
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(3) 按现代标点规范，字右边的直线取消。——编者注
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(4) 按现代标点规范，字右边的曲线改为书名号。——编者注
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(5) 此书正文统一加着重号。标题部分，加粗处理。——编者注
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中国哲学史 第一篇 导言
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哲学的定义 哲学的定义，从来没有一定的。我如今也暂下一个定义：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决。这种学问，叫做哲学。”例如行为的善恶，乃是人生一个切要问题。平常人对着这问题，或劝人行善去恶，或实行赏善罚恶，这都算不得根本的解决。哲学家遇着这问题，便去研究什么叫做善，什么叫做恶；人的善恶还是天生的呢，还是学得来的呢；我们何以能知道善恶的分别，还是生来有这种观念，还是从阅历经验上学得来的呢；善何以当为，恶何以不当为；还是因为善事有利所以当为，恶事有害所以不当为呢；还是只论善恶，不论利害呢。这些都是善恶问题的根本方面。必须从这些方面着想，方可希望有一个根本的解决。
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因为人生切要的问题不止一个，所以哲学的门类也有许多种。例如：
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一、天地万物怎样来的。（宇宙论）
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二、知识思想的范围、作用及方法。（名学及知识论）
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三、人生在世应该如何行为。（人生哲学，旧称“伦理学”）
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四、怎样才可使人有知识，能思想，行善去恶呢。（教育哲学）
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五、社会国家应该如何组织，如何管理。（政治哲学）
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六、人生究竟有何归宿。（宗教哲学）
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