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节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻！忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监？（《节南山》）
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忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄！瞻乌爰止，于谁之屋？
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瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云增！（《正月》）
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彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇！知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！（《黍离》）
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园有桃，其实之淆。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉！子曰何其！心之忧矣，其谁知之！其谁知之！盖亦勿思。（《园有桃》）
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第二，厌世派。忧时爱国，却又无可如何，便有些人变成了厌世派。
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（例）
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我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！（《兔爰》）
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隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知？（《隰有苌楚》）
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苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！（《苕之华》）
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第三，乐天安命派。有些人到了没法想的时候，只好自推自解，以为天命如此，无可如何，只好知足安命罢。
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（例）
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出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已矣哉！天实为之，谓之何哉！（《北门》）
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衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
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岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？
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岂其娶妻，必宋之子？（《衡门》）
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第四，纵欲自恣派。有些人抱了厌世主义，看看时事不可为了，不如“遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌”罢。
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（例）
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萚兮萚兮，风其吹女，叔兮伯兮，倡予和女。（《萚兮》，《倡守一顿》）
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蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。……（《蟋蟀》）
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山有枢，隰有榆，子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
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山有漆，隰有栗，子有酒食。何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日！宛其死矣，他人入室！（《山有枢》）
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第五，愤世派（激烈派）。有些人对着黑暗的时局、腐败的社会，却不肯低头下心的忍受。他们受了冤屈，定要作不平之鸣的。
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（例）
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溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。……或燕燕居息，或尽瘁事国。或偃息在床，或不已于行。
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