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（例）
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我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！（《兔爰》）
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隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知？（《隰有苌楚》）
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苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！（《苕之华》）
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第三，乐天安命派。有些人到了没法想的时候，只好自推自解，以为天命如此，无可如何，只好知足安命罢。
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（例）
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出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已矣哉！天实为之，谓之何哉！（《北门》）
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衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
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岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？
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岂其娶妻，必宋之子？（《衡门》）
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第四，纵欲自恣派。有些人抱了厌世主义，看看时事不可为了，不如“遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌”罢。
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（例）
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萚兮萚兮，风其吹女，叔兮伯兮，倡予和女。（《萚兮》，《倡守一顿》）
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蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。……（《蟋蟀》）
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山有枢，隰有榆，子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
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山有漆，隰有栗，子有酒食。何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日！宛其死矣，他人入室！（《山有枢》）
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第五，愤世派（激烈派）。有些人对着黑暗的时局、腐败的社会，却不肯低头下心的忍受。他们受了冤屈，定要作不平之鸣的。
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（例）
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溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。……或燕燕居息，或尽瘁事国。或偃息在床，或不已于行。
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或不知叫号，或惨惨劬劳。或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
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或湛乐饮酒，或惨惨畏咎，或出入风议，或靡事不为。（《北山》）
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坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮！不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮！彼君子兮，不素餐兮！（《伐檀》）
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硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土！乐土乐土！爰得我所。（《硕鼠》）
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这几派大约可以代表前七、八世纪的思潮了。请看这些思潮，没有一派不是消极的。到了《伐檀》和《硕鼠》的诗人，已渐渐的有了一点勃勃的独立精神。你看那《伐檀》的诗人，对于那时的“君子”，何等冷嘲热骂讽！又看那《硕鼠》的诗人，气愤极了，把国也不要了，去寻他自己的乐土乐园。到了这时代，思想界中已种下了革命的种子了。这些革命种子发生生长出来，便成了老子孔子的时代。
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