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1702190137 [78]此处体育实际指射和御。——译注
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1702190141 [79]儒家的教育结合修身与技能,理论与实践,但绝不局限于特定的职位,即“君子不器”。
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1702190143 [80]孔子之前,君子主要是一种贵族身份,而孔子把君子的含义去身份化,代之以道德的标准。
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1702190145 [81]其实,君子和圣人是不同的层次,孔子主要的教育目标是培养君子,圣人作为至高理想。
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1702190147 [82]黑格尔等西哲,观《论语》后认为孔子的思想平淡肤浅,因为他关注的是逻辑上的自洽和体系上的无所不包,而这都是孔子并不关心的。
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1702190149 [83]儒者总是倾向于在维护的前提之下批判。
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1702190151 [84]孔子虽然没有留下“哲学体系”,但其思想并不混乱,而是一以贯之的。
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1702190153 [85]难道哲学的语言一定要技术性、非日常化吗?
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1702190155 [86]其实孔子明确区分了君子和圣人。
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1702190157 [87]如墨家、名家、惠施、庄子等。
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1702190159 [88]每种哲学都不是完美的,孔子的也是,但取其长而已。
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1702190161 [89]据说孔子之后,儒分为八,《论语》是由子思一派整理的,而其他流派传承的孔子之学则在历史中流失,至为遗憾。
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1702190163 [90]孟子讲的,男女授受不亲,义也;叔溺嫂援,权也。善于权变是儒家最精深高明的智慧。
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1702190165 [91]关于儒教一词是否成立,也是目前学人争论的热点。
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1702190167 [92]敬是关键,敬则神在,不敬则神不在。基督教也说信了才能理解,而非理解了才会相信。
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1702190169 [93]儒家关注的是社会的安定幸福和人的知礼好义,是否信教,信何种教并不重要。
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1702190171 [94]家族的荣耀与家族的虚荣难以分开,而个人的追求与家族的荣耀也并非没有张力。
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1702190173 [95]法律也是社会智慧的结晶,儒家对法律的低估和当时社会关系相对简单有关,在复杂的现代社会中,这是不合宜的。
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1702190175 [96]孟子重仁,说性善;荀子重礼,说性恶。
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1702190177 [97]“The Doctrine of the Mean”(《中庸》),xx/10-11,见理雅各(James Legge)译Chinese Classics,5 vols.香港:香港大学出版社,1960,vol.1,p.407。
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1702190179 [98]同上书,vol.1,p.359。
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1702190181 [99]庶民到底是服法,还是服德呢?
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1702190183 [100]中国古代法的地位低,跟君主专制有很大关系,法可因君主意愿而变,则法不足崇敬。
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1702190185 [101]历史上我们看到很多君主无法承受这种道德压力而选择对抗或逃避。
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