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1702193770 那么,哲学如今在哪呢?后现代主义并非哲学。它充其量不过是条导火线,或许是绝望的呼喊。确实,它谈论世界哲学,也谈论诸种文化的哲学,但是这种谈论本身并非哲学。与此同时,学院哲学仍然继续存在,在美国、英国、荷兰和德国以及非后现代的法国,也在日本、阿根廷和印度。完全没有后现代那种哲学终结的感觉。(实际上,后现代主义哲学家也仍然占据终身教席,只是偶尔承认这是个讽刺。)
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1702193772 哲学“主流”或者说诸种哲学仍在哼哧哼哧前行,变得日益技术化和更加深奥难解,这极像中世纪晚期各种学派的状况。哲学的危机愈发促进了这种僵化,尽管最近计算机研究领域的突破导致了“认知科学”和“人工智能”的兴起。后现代主义已然产生了新一代的学术势力,而“传统”的老卫兵们,那些仍然坚持有必要阅读希腊语和拉丁语文献的人、那些尚未抛弃笛卡尔主义或经验主义或者那些为新思潮吓坏了的人,则以“真哲学”之名发动了艰苦的战役,他们常常与同行为敌,也相互争论不休。
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1702193774 当然,在这场令人困惑而又毫无结果争战中,输家往往是学生,因为他们进入哲学之门并不是要挣得某个专门领域的入场券,而是探询那些亘古未变的问题,或者探询他们自己的各种各样的问题:生活的意义、最好的生活方式,以及他们的信仰是否与他们获得的商科学位或科学学位相容。而且,我们还应该补充,输家还包括公众,或大部分理智之人,他们仍然渴望某种哲学洞见,渴望窥探“超越”世俗的东西,可是他们发现,在学院化的哲学中,找不到任何“滋养”他们的东西,或者说,在密不透风的学院高墙之内,没有任何充满生气的东西。
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1702193776 然而,人类的心灵憎恶空虚,在传统哲学家驻足不前的地方,其他人没有望而却步。或许,正是在这个背景下,我们应该考虑有时显示为新时代哲学的现象,包括大量的观念,从健全的思想到边缘性的卡通想象。在这里,好奇的探寻者能从有趣的论文中发现所有东西,从环境、药物的真正替代品,到令人屏住气息的关于 UFO 绑架的详细叙述,以及古埃及人的奇异复活(或“通灵”),就像20世纪末女演员所表演的那样。把这些无奇不有的观念当作单一的“运动”,无疑是严重误解。但是,新时代现象所揭示的这种新哲学的渴求,确实暗示了对于哲学的重要预测,尽管仍有来自某些后现代主义者的末日警告。传统保留下来的,就是这种对哲学的渴求,如今因全球意识而变得更加复杂。狭隘的哲学教授可以安全地探寻自己狭隘的领域,但仍有某种需求更多的迫切要求,这种要求在我们这个日益富有自由进取精神的世界中(无论好坏),会得到满足。
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1702193778 ① 德里达就是这种既主张又收回的滑头形象的代表,他认为,写下某些东西,随即应该将之删除。
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1702193780 ② 比如,这里没有论及的雅克·德里达和理查德·罗蒂。
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1702193785 世界哲学简史 [:1702190453]
1702193786 世界哲学简史 世界哲学:希望还是幻影?
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1702193788 我竭尽所能撰写了这本哲学“简”史,或许它并未穷尽世界哲学,但至少触及到了它的大致范围和复杂性。在对待我们自己的“西方”传统时,我们尽可能不去太过明显地展示,但很显然,我们对于历史所展现的过程,既有热情也有疑虑。
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1702193790 就我们自己作为哲学研究者而言,面对纷繁复杂的观念、持续发酵的冲突以及社会敏感事件(用多少有些抽象的哲学术语表述),我们常常禁不住激动不已。但是,与此同时,我们也为如下事实烦恼:古老的智慧理想,即哲学是某种人所独具的东西,而不是某种特殊的专业技巧活动,这样的观念已经消逝了。特别是,哲学变得日益珍贵。对话不再为所有人敞开,而只限于小撮志趣相投的专家,成了他们之间的专门活动。
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1702193792 当然,新的世界哲学可能会变得越来越专业化。比如,不是印度哲学或中国哲学丰富了其他文化的思想,而是梵文学者或汉语学者把印度哲学或中国哲学占为己有,这是完全可以想象的。哲学不再是与其他领域和专业、其他生活方式的同行分享洞见,而是成了某种学术专长,日益变得技术化,最终变得让“专业”之外的人感到无趣(也不再支持),这也是完全可以想象的。
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1702193794 我们以为,这是个悲剧,但是,我们的某些最具天赋的哲学家却正费劲地朝这个方向前行。哲学是奇妙的,里面充满了惊奇。或许,哲学是种奢侈,但它是每个人都能够负担得起的奢侈。事实上,在充满怀疑、烦恼或动乱的时代,哲学可以说是种必需。把哲学与它有时导致的比较晦涩的问题相互混淆,这是对这门学问的误解。
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1702193796 我们需要的不是更多的冷酷无情,而是更多的人性和开明。我们需要的是更耐心的聆听者,而不是更强的争辩者。我们必须承认近来的某些女性主义理论家的深刻洞见,西方人所追寻的这种“客观性”,并不是价值中立,也不是与个人无关,而是具有极强的社会和思想责任感。毕竟,达到“超越”,超越我们自己的局限,超越我们必定具有的关于世界和他人的偏见,向来是哲学关注的主题。亚里士多德声称哲学始于“惊奇”,并在其中得到保持,原因就在于此。世间再无其他事物配得上这个名称。
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1702193801 世界哲学简史 [:1702190454]
1702193802 世界哲学简史 参考书目
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1702193804 西方哲学
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