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1702195145 孟子认为的礼与孔子的礼有原则上的区别,他认为礼不可以用于区分人的等级,而是一种礼貌辞让的礼节。在他眼中,智也不是指知识,而是指人的道德范畴。孟子更加主张注重仁、义,他的这一思想最终成了儒家人道思想的代称,同时也成了封建伦理道德的代称。
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1702195147 孔子提出了人性善恶的人道理论,此后有人主张人性为善,可是也有人主张人性为恶,其中孟子的“性善说”对后人产生了深远的影响。告子主张“性无善无不善”的观点,虽然这种观点后来被荀子采纳,可是孟子却持反对态度,因此提出了“性善说”来驳斥告子。
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1702195149 针对告子的观点,孟子将仁义视为人先天具备的本性,他提出:倘若人只知道吃饱穿暖,过着安逸的生活,那么与禽兽又有什么区别?人更应该懂得“父子有亲,君臣有义,夫妻有别,长幼有序,朋友有信”。虽然人与动物的自然本性相似,但是人除了有自然本性,还有社会本性。
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1702195151 孟子认为仁、义、礼、智可以决定一个人的善恶,同时他还提出了“理、义之悦我心”的理论,由此引出心性关系有两种,一种是区分礼与义的能力,另一种则是人的恻隐之心、是非之心、羞恶之心以及辞让之心。只要综合两种心性关系,就可以将人的思想行为引导向善。
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1702195153 孟子主张修身立命,他更加重视人的道德情操以及精神生活。他认为一个人的荣辱并不在于贫富贵贱,而在于仁与不仁。要保持人格尊严必须以道义为原则,此外还要磨炼自己的心志,只有这样,才能正确对待自己的生命。
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1702195155 孟子强调修身,并且告诫世人要保持天赋德行,不能自暴自弃,不走正路是可鄙的行为。他认为君子与小人之间的差别在于存养不同,只要存养天赋就可以成为一位君子,相反缺失存养则会成为小人。修身是一种道德境界,到达一定精神境界可以让人成就一番大事业。他还将保持心性的修持过程称为“养气”。
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1702195157 孟子指出存养心性的最好办法是减少自己的物质欲望,如果一个人的物质欲望不大,即便天赋丧失,也不会丧失很多;如果物质欲望太大,天赋善性即便可以保留,也保留不多。只有做到反省内求,才能够达到最高的精神境界。
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1702195159 孟子所提倡的“反求诸己”不仅是修身方法,还是思维方式,他的这一思想对儒家学说以及陆王心学有着深远影响。
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1702195161 简而美的哲学小史 [:1702194943]
1702195162 现实主义的荀子哲学
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1702195164 荀子,名况,字卿,又称孙卿,生于约公元前313年,卒于公元前238年,是战国后期赵国人。他是继孟子之后另一个儒家思想的重要代表人物,他的著作都保留在《荀子》中。
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1702195166 荀子主张建立全新的封建等级制度,并且提出要重视“隆礼”和“重法”,强调“礼”和“法”的重要性。他提出的“礼”与孔子提出的“礼”有所不同,他更看重封建等级制度。他觉得如果对物质的欲望没有限定,那么一定会为争夺物质而发生争斗,引起社会混乱。为此,统治者必须制定“礼义”和“法度”,这样社会才能稳定发展。
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1702195168 荀子提出的“礼”是一种等级制度,即贫富、贵贱、长幼,每个人在社会中都应该做符合自己身份的事情,这种等级关系与宗族血缘关系有所不同,是按照地主阶级的政治标准来制定的全新等级制度。这种等级制度提出,但凡政治和道德不符合标准的人,即便是贵族,也只能做平民百姓。对于有学识,政治和道德符合标准的人,即便是平民百姓,也可以当官。他所提出的思想打破了原有的宗法等级制,他还提出礼是法的基础,法应该按照礼的标准来制定。
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1702195170 荀子是一个比较注重当前现实的人,他反对孟子盲目崇拜“先王”的历史观,强调“以近知远”。他认为要从当前的社会现实去思考过去的历史,只有这样,历史观才能有所进步。他从历史中也了解到社会底层人的作用,并且告诫统治者一定要重视社会底层的人,因为他们如果对政治不满,那么统治者的地位就会不保。
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1702195172 荀子与孟子不同,他觉得所有的“礼义”和“法度”都是人们制定出来约束、教育以及处理社会关系的人为东西。他反对孟子所提出的“性善”论,所以他提出了与之相反的“性恶”论。
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1702195174 他认为“善”是指符合道德规范和礼义制度的行为,而“恶”是指破坏封建统治制度的行为,所以他觉得人性中根本没有“善”,人不会生下来就符合道德规范和礼义制度,人的本性本来就是好利善妒的,如果不能很好地控制这种本性,人们就会渐渐变得没有道德,因此他认为人性本“恶”。也正是因为人性本“恶”,才更需要圣人来教化大家,引导人们去做符合道德规范和礼义制度的事情。他觉得如果真像孟子所说的人性本善,那么要圣人和礼义制度、道德规范还有什么用呢?
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1702195176 荀子表示人的本性其实与所有的礼义、道德规范以及法律制度都是对立关系,圣人制定道德规范约束人们,以此来维护社会秩序。他认为人的本性就是饿了想吃东西,冷了想穿衣服,困了想睡觉这么简单。可是有了道德规范的约束后,晚辈在长辈面前饿了也不敢吃东西,困了也不敢睡觉,这种行为是违背本性的。
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1702195178 荀子的“性恶”论其实是一种抽象的人性论,他要论证封建等级制度和道德规范如何巩固封建社会秩序。他虽然反对孟子的理论,可实际上他的理论与孟子的理论如出一辙,无论是“性善”还是“性恶”,都是统治阶级的标准。
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1702195180 荀子不仅重视人事,他还吸收了古代唯物主义无神论思想以及自然科学成果,并且建立了属于自己的唯物主义自然观。他批判“天命”和“君权神授”的观点,提出自然规律与社会人事之间要有所区分。他认为社会人事的动荡与统治者的管理有直接关系,但与自然变化没有关系。
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1702195182 荀子对自然界中的一些罕见现象做了唯物主义说明,他指出流星、月食、日食都是自然现象,只是因为平时比较少见,所以才有神秘感,人们并不需要对这些自然现象产生恐惧。只要统治者清明,即便所有的罕见现象聚集在一起出现,也不会对社会产生任何影响。相反,如果统治者昏庸无能,即便没有任何罕见现象出现,社会也会出现动荡。虽然荀子无法对自然现象做出科学的解释,但是他的理论却成功地对孔子和孟子所弘扬的“生死有命,富贵在天”的理论进行了批判,与此同时,他也对老庄所主张的神秘主义自然观进行了批判。
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1702195184 荀子批判他人的同时,也阐述了自己的观点,他将自然界的变化看作物质特有的规律,他提出人只要按照这些自然规律行动,就可以掌管天地、支配万物,但是如果违背自然规律做事,就会惹来祸事。他反对人们在自然规律面前表现出的无能和消极态度,同时他提出了“制天命而用之”的思想。他认为顺从自然规律不如掌握自然规律,根据自然规律的变化来运用它。
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1702195186 荀子提出“人定胜天”的唯物主义思想,对唯物主义哲学的发展有着重要意义。可他的唯物主义自然观也有矛盾的地方,比如,他批判宗教迷信,却又主张保留宗教仪式,这是因为他的思想里还残留着神秘主义观念。荀子对先秦的各派哲学都进行了详细的分析和批判,可谓是先秦哲学的总结者,他主张的唯物主义思想对以后的哲学发展也产生了深远的影响,汉代王充、唐代柳宗元等人,都继承了他的唯物主义思想。
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1702195188 简而美的哲学小史 [:1702194944]
1702195189 老子的道家自然理论
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1702195191 老子,生于约公元前580年,卒于公元前500年,姓李,名耳,字聃,是楚国苦县人,是春秋时期的思想家,同时也是道家思想的创始人。他所建立的道家思想,在中国古代哲学史上有着重要的意义。
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1702195193 老子的天道观和哲学思想一直围绕着“道”展开,他认为“道”是万物的根本。老子提出“道生一,一生二,二生三,三生万物”的理论,他用这个理论来推论天地的起源。他觉得“道”是万物生存的基础,万物只有依赖“道”才能生存和发展。“道”是无法被人感知的世界之外的无形无声的精神物质。“道”产生元气,而元气又衍生出阴气和阳气,阴气和阳气又产生冲气,而阴气、阳气和冲气即是天、地、人三才,三才衍生出世间万物。由精神物质为出发点,引出宇宙万物的论述,这说明老子的哲学思想主要倾向于客观唯心主义。
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