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布鲁诺的一生波折不断，直到1600年2月17日那天，他在罗马的鲜花广场被活活烧死。英国《不列颠百科全书》评价布鲁诺的哲学理论影响了17世纪的科学和哲学。18世纪以来，他的学说被许多哲学家作为借鉴。19世纪时，他的思想自由学说极大地鼓舞了欧洲的自由运动，这使他成为西方思想史上的重要人物之一，也是现代文化的先驱者。布鲁诺被认为是“唯物论哲学家和卓越的自然科学家”，是一个不懈追求真理的英雄。他在发展唯物主义，反对经院哲学，反对封建神学世界观，论述当时自然科学成果方面做出了极大的贡献。他怀疑中世纪基督教的一切传统，竭力主张思想自由，宣扬无神论。他毕生倾尽全力宣传和发展哥白尼的日心说。
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他的思想形成于文艺复兴时期的历史背景中，他反对经院哲学，批判教会，试图复兴古埃及赫尔墨斯主义。赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒斯是古埃及的智慧之神，传说他有巫术、宗教、占星术、炼金术等方面的论著。在这方面，布鲁诺受到了菲西诺的影响。菲西诺（1433-1499）是推动意大利佛罗伦萨新柏拉图主义的文艺复兴者，他翻译了许多柏拉图的著作，还翻译了《赫尔墨斯全集》。
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布鲁诺坚信，劣等的基督教压迫着古埃及宗教，他们的十字架是从古埃及的宗教里偷来的。他预言转折将要到来，古埃及的巫术宗教即将复兴，哥白尼的日心说就是复兴的前兆。后来研究布鲁诺的耶茨表明，布鲁诺对哥白尼日心说的态度是由于受到赫尔墨斯宗教崇拜太阳和菲西诺占星术的影响。布鲁诺热情赞颂哥白尼，并在《论不可度量者与不可数者》一书中肯定哥白尼的《天体运行论》是一部“丰碑似的著作”。他坚决传播和捍卫日心体系，通过写文章、公开辩论的方式，与当时的神学家、亚里士多德学派进行不懈的斗争。
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布鲁诺认为哥白尼只是一位数学家，不明白日心体系的重大意义。他在另一本著作中把哥白尼学说作为古代真理和真正的哲学，这些学说长期被埋没，但如今即将复活。古代曾有人提及日心体系，哥白尼也提到他的前辈，但布鲁诺预言的复兴，不是天文学、数学意义的，而是巫术、埃及真理，还有赫尔墨斯认为太阳是可见神的真理。布鲁诺从赫尔墨斯宗教和占星术的立场支持哥白尼，在耶茨看来，布鲁诺对哥白尼体系的理解，反映了文艺复兴时期真正的科学和赫尔墨斯主义的边界存在模糊的不确定性。
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布鲁诺还认为哥白尼通过数学推导出地动说，但布鲁诺不是从数学的角度来支持的，他坚信宇宙是统一的，地球是一种物质，物质不会消亡，但是会改变它自己的形式。地球运动就是物质改变形式，从而使得地球不断再生。15世纪的神学家尼古拉进一步发展了泛神论思想，布鲁诺也深受其影响，坚信神是无限的。
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著名的科学史家柯瓦雷研究布鲁诺时说道：“布鲁诺用巴黎唯名论者的动力学来代替亚里士多德动力学，他似乎以为这种动力学为他的学说奠定基础，但这个信念通过历史可以证明，是错误的。”柯瓦雷还认为布鲁诺的论述在那个时代没有产生任何重大的影响，仅仅是捍卫哥白尼日心体系，没有对科学理论做出贡献。
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布鲁诺并非从科学的角度提出无限宇宙、无数个世界的观点，虽然他的无限宇宙思想没有充足的科学依据，但是强烈地冲击了经院哲学的自然观，冲破了中世纪教会的禁锢，推动人们思想解放，追求创新，起到了不可忽视的历史作用。
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简而美的哲学小史 PART 3 理性的批判与反思：近现代西方哲学
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◇第一章◇培根开启的近代哲学革命
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弗兰西斯·培根是欧洲近代唯物论的鼻祖，培根的哲学研究主要体现在以下几个方面：四假象说、自然哲学、经验论的基本原则、经验归纳法等。除了培根，霍布斯的国家主义政治哲学、笛卡儿的二元论、斯宾诺沙的唯物论和无神论、洛克的唯物经验论等都很有影响力。
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培根的近代唯物论
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弗兰西斯·培根，生于1561年，卒于1626年。他身世显贵，在詹姆斯一世登基之后发迹。他终身致力于撰写《学术的伟大复兴》这部著作，1620年发表了第二部分《新工具论》，是一部科学史上具有重大意义的著作。
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培根是科学史上一位极具争议的人物，他在英国皇家协会的奠基人眼中是新科学方法论的先知。但是20世纪的历史学家柯瓦雷和狄克斯特修斯认为他没有在科学上取得任何成就，也没有对亚里士多德主义进行针对性的批判。培根的哲学思想是唯物主义的，他从哲学原理出发，进一步研究科学的方法问题。他提出，科学的目的是要通过新发现和新发明来提高人类的生活水平。这是他哲学的突出特点之一，他还提出了“知识就是力量”的著名口号。
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培根主张科学理论和科学技术应该相辅相成。他极力反对经院哲学和唯心主义，提倡双重真理说，强调发展自然科学在人类生活中的重要性。他认为自然是物质的，物质世界多种多样，是能动的。人类获取知识的目的是要认识自然和征服自然。所有的知识来源于感觉，感觉是可靠的。
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培根的哲学研究主要体现在四假学说、自然哲学、经验论的基本原则、经验归纳法等领域。
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四假学说体现培根对经院哲学的深刻批判，他依据不同的错误来源把假象分成种族假象、洞穴假象、市场假象、剧场假象，并对其进行了深入的分析：种族假象是因为事物个体的差别导致人们主观形成偏差，洞穴假象是人们认识事物的时候夹杂着不少自身的主观成分，市场假象是人们在语言交往过程中产生的误解，剧场假象是人们心中产生的假象。他指出，假象是浮现在人们脑海中的错误观念和人们的偏见，使他们无法认识真理，阻碍科学复兴。
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培根认为，真正的哲学是自然哲学，他最早投入恢复自然作为科学研究对象的合法地位，树立了以“形式”为核心的唯物主义自然观。他的自然哲学在近代哲学初期有明显的过渡性质，他的思想依据是古代哲学，最主要的部分是以感性经验为基础的物理学。他认为，科学都是以实验为基础的，用理性来整理感官获取的材料。理性方法的主要形式是归纳、分析、比较、观察和实验。
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运动是物质最重要的固有属性，世界的本质是物质的，物质是万物的本原，也就是原初物质。形式是事物的运动规律，决定物体单纯性质的原则和事物的本质规定性，他的自然观与形式学说具有朴素性和幻想性，也体现了物质中的“质”具有多样性，认同了物质和运动不可分割且运动形式具有多样性。同时他还认为，观察到事物的形式就能从思想中获得真理，进而获得行动自由，反映了朴素辩证法的思想。这使培根的哲学与后世机械唯物主义的思想观点区分开来。
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培根是近代哲学史上第一个提出经验论基本原则的哲学家，他认为人们所得到的知识都源于经验，感觉表象是认识的起点，而且感觉具有局限性，但是可以通过科学实验来弥补。他主张从经验上升至理性，把经验和理性相结合，他还在哲学研究中把科学实验引进认识论。关于经验论的讨论体现了这个学说在当时的重要地位，经验论详细、系统且深入地探讨了知识的对象、途径、方法和客观性等问题。
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培根认为人们要用理性的方法来整理感性材料，即通过归纳、分析、比较、观察和实验。方法论的问题在他的哲学探索过程中占据重要地位。他在批判经院哲学旧逻辑的同时总结出经验归纳法，他后来被称作经验归纳法的倡导者。
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培根的经验归纳法由三大步骤组成：收集材料，用“三表法”整理材料，进行归纳。“三表法”包括具有表、接近中的缺乏表、程度表。归纳也可以分为三个小步骤：排除法，尝试得出正确结论，纠正解释偏差的几种帮助。培根在建立近代唯物主义哲学时，着重发展经验归纳法，所以他的唯物主义带有朴素性和自发性。他的哲学虽然接近古代哲学，但是认可科学的真理和神学的真理。
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霍布斯的国家主义政治哲学
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