1702198010
作为革命者，他革命的目的，是为了扬弃革命；作为独裁者，他独裁的使命，是要取消独裁。雅典人是幸运的，他们不仅拥有纯粹的立法者梭伦，还有真正的革命者。为了民主而“放逐”革命，为了合法性而“放逐”独裁者的野心，君主革命与民主革命迥异其趣，或许就在这里。
1702198011
1702198012
革命，最好由“人民信托”，但“人民信托”亦多出僭主，因全民委托必有全权代表，凡代表者，或由信任，或以信仰，故多委托，少制约，久之，便成僭主——惯以民主为名，行君主之实，而以立宪为多余，以选举为多事，奉行权威主义。这时，“陶片放逐法”就派上用场了。
1702198013
1702198014
1702198015
1702198016
1702198017
回到古典世界 [:1702197138]
1702198018
回到古典世界 14 悲剧催生法典
1702198019
1702198020
古希腊人家中总要设一火的祭坛，使柴薪相续，长燃圣火。
1702198021
1702198022
火光中，可以观照家族命运，它使我们想起了那个“流泪的哲人”——以弗所的隐者赫拉克利特，也使我们想起了神话中的“盗火者”，那个为人类受难的普罗米修斯。悲剧的灵魂，不仅来自哲学，还源于神话；不仅根植于如火烈烈的家族心灵，还成为自由化的城邦精神。
1702198023
1702198024
民主政治提倡集体生活，而史诗和抒情诗，是贵族化和个人化的，都过时了。不过，来自民间的戏剧活动，却适应了民主化的新要求。在戏剧活动中，民众不仅是观赏者，而且是参与者，就像他们是英雄祭仪的参与者一样。他们合唱的英雄赞歌，如同哲学对命运的述说。
1702198025
1702198026
悲剧的主题，依然是古老的命运之歌：人从哪里来，要到哪里去？
1702198027
1702198028
在哲学发问之前，神话和史诗早已伏下命运的线索，而米利都的先知们对于始基的追问，再一次逼出了命运。传说，阿那克西曼德穿着令人肃然起敬的衣服走来，严肃有如悲剧，亦如哲学。他面对无限的一举一动，似乎都在表明，人生是个悲剧，而他生来就得扮演英雄角色。
1702198029
1702198030
悲剧情怀，源于自然。因为，哲人说，凡是已经生成的，必定重归于消失，无论人的生命、水，还是热、力，均是如此；凡是具备了确定属性，可以被感知的，都要衰亡。
1702198031
1702198032
始基没有任何确定属性，它不是被产生出来的，故无所谓衰亡。
1702198033
1702198034
它是生成者，永不停止；它的唯一属性，就是不确定性，这也是命运的自然属性。世界归于宿命，而神赐理智于人，在服从命运的理性旗帜下，人类的价值属性已然觉醒。
1702198035
1702198036
对于人生为何有价值，阿那克萨戈拉的回答是：“为了观赏苍穹和整个宇宙的秩序。”他以一颗神秘的敬畏之心，赋予“命运”以公正和正义的价值属性，哲学眷注于命运。
1702198037
1702198038
命运无言，先由神谕报道，再以哲学推论，然后，悲剧来确认。
1702198039
1702198040
在哲学中，命运表现为逻各斯；在悲剧里，命运隐于秘索思（muthos）。逻各斯是理性，而秘索思是诗性；逻各斯是规律，而秘索思是意志；逻各斯是思维，而秘索思是话语。
1702198041
1702198042
然而，来自哲学的自由化的灵魂，亦有秘索思的基因，诗性与理性冲突，哲学才有深度。在哲学的追问下，一种对于命运的诗性体认油然而生，一种由人性深层的抗拒意识而引发的审美风暴，在悲剧的大合唱中爆发出来。惊心动魄的秘索思被释放了，化作惨烈的悲剧之命运。
1702198043
1702198044
哲学上，绝望的德谟克利特弄瞎了自己的眼睛；悲剧里，悲惨的俄狄浦斯也弄瞎了自己的眼睛。这就是“命运”！命运，构成了古希腊人思维、行止的一道深不可测的背景。
1702198045
1702198046
当询问宇宙始基的哲学，诞生于迁徙的阿卡亚人殖民地时，悲剧亦孕育在不曾降临厄运的雅典。英雄史诗，在启蒙了世界第一代哲人之后，又启发了人类第一代悲剧诗人。
1702198047
1702198048
希腊人没有止步于哲学的答案，他们还需要自由的审美——悲剧。
1702198049
1702198050
悲剧起源于“酒神”。农民于收获葡萄的季节，扮成牧羊人载歌载舞，歌颂酒神狄俄尼索斯死而复生，这个歌舞，就叫作“酒神颂”。公元前534年，雅典僭主庇西特拉图，为了获得农民拥护，提倡崇拜草木动物之神狄俄尼索斯，与贵族化的奥林匹斯山正统神和众英雄教仪相抗衡。
1702198051
1702198052
科林斯僭主，还有西库翁僭主，早就在他们各自的城邦上演过酒神颂，而它们都是多利亚城邦，因此多利亚人自称首创悲剧。僭主与悲剧有缘，他们仿佛就是酒神的政治化身。
1702198053
1702198054
1702198055
1702198056
1702198057
主子解放奴隶的字据，刻在德尔斐神殿的墙上。
1702198058
1702198059
历尽劫难，死而复生的狄俄尼索斯神，是希腊人的真正原型。在死亡面前，重申个人权利，在痛苦的深渊里，升腾自由意志，被阿波罗神指引着，走向秩序与规则——命运。