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1702200455 若干年后,在宁镇山地和太湖流域,出现了一个新的方国——“句吴”。
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1702200457 方国之根柢,对于王朝统一,有着天然的阻力。其力伏于山林、江湖、乡野,自有革命的契机。以此来看长江流域,从古到今,从未有统一王朝兴起,有个南朝,也是方国的放大。
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1702200459 大凡历史上,因异族入侵,而出现南北朝时期,均由中原王朝南下所致,非由江南本土自立,到头来,还是要被中原新兴王朝统一。王朝徙于江南,坐落在方国文化的地望里,谓之偏安。其于抵抗异族,自有其生生不息之动力,却难以伸展一统之志,此缘于方国文化及共和地理。故近代以来,洋务运动和维新变法,都在江南实施,此固由西学东渐所致,亦出自其自有之方国传统的根柢。
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1702200461 对于太伯,孔子言其退让,而不言其进取;言其孝顺,而不言其革命。以周礼视太伯,而不知太伯“断发文身”,已非周礼中人。以此言,言其让位可也。言其决裂,也未尝不可。
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1702200463 孔子言太伯,立于礼,太史公言之,亦立于礼,致使风华绝代之革命家,仅以“让”闻,以至于后来读史者,每于殷周之际革命,辄言文、武、周公,谁还知有太伯、仲雍?
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1702200465 儒家将革命归于文、武、周公,于太伯、仲雍头上,则冠以礼让,其用心可谓深也。孔子自称“吾从周”,他“从”的是文、武、周公,太伯、仲雍一路不是“周”,而是“吴”。
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1702200467 太伯“断发文身”,乃“吴”人也!“自号句吴”,说“吴”语也!
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1702200469 太伯、仲雍入吴,不是以周化吴,而是“吾从吴”了。但他也给吴文化带来了两样东西,一样是青铜配方,另一样是革命理想。有这两大法宝,吴人奉他为王,跟他去翦商。
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1702200471 太伯称王,比周朝要早。当小邦周还寄居于周原觊觎大国商时,他就开始称王了。那时周未有天下,甚至不敢称王,何让之有?要让,也只是个侯位,当时,他未必能看得上。
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1702200473 那时,他的地盘有多大呢?按《史记》和《吴越春秋》的说法,句吴四至,东临海,西连荆郢,南括越表,北据长江。其实,那就是把赣鄱吴城文化和江浙湖熟文化都连起来了。
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1702200475 他把那只虎也带来了,所以,“吴”也叫作“虞”。现代汉语中,吴、虞读音不同,但先秦时,音义皆同。“郭店楚简”中有《唐虞之道》一篇,其中“虞”字,都写作“吴”。
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1702200477 “吴”字的出现,比“虞”字要早。而“虞”字,是“虎”与“吴”的结合,从“吴”,“虎”声。“虞”字的出现,应该归功于太伯、仲雍,它是虎方与句吴统一起来的标志。
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1702200479 统一的进程,是从太伯开始,而由仲雍完成的,为此,仲雍自称“虞仲”。
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1702200481 与虎方有关的国名是虞国,在山西;与虎有关的地名叫作“虎丘”。传说,秦始皇来此掘墓,欲取墓中剑,灭吴地剑气,没想到一只白虎跳出,吓得他拔腿就跑,从此作罢。
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1702200487 回到古典世界 25 金陵王气由来
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1702200489 王子,是青春的标志,不会在一种文化里终老。
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1702200491 继续革命的发动机,哪能在一种文化里熄火呢?
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1702200493 虎方拥戴他们,走向宁镇山地,进入湖熟文化里。
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1702200495 “宁”,指江宁;“镇”,指镇江。从江宁到镇江,山势逶迤,沿江而起,居江南,为北山,称长垄,号连冈,连绵百余里,龙盘虎踞。从钟山到石头山,为古金陵风水线。
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1702200497 这一线,钟山龙蟠,为最高峰,其色紫,人称“紫金山”,因山立号,又称“金陵”。古人以铜为金,以山为陵。所以,“金陵”本义为铜山,而紫金山也就是紫铜山了。
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1702200499 宁镇山脉,以金陵为祖山,沿长江南岸,向东西延伸;西行止于秦淮河边,因其多石,名石头山;东行止于镇江,有北固山,亦称金陵,两位王子沿着铜矿带来到这里。
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1702200501 此前,他们到过湖北大冶、江西瑞昌、安徽铜陵,并以采药的名义,盘桓于当涂与江宁交界的横山,即今之小丹阳。由附近铜井、铜山地名可知,这一带原是铜矿产地。
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1702200503 长江下游铜矿带,如以江宁为中心,可分为两支。一支往东去,分布在宁镇山地,如江宁与句容接壤的九华山铜矿区,就发现了伏牛山和安基山两处古铜矿;另一支向西,经由宁芜十里长山,直至铜陵,铜矿就更多了。因此,“金陵”之名,非特指钟山一隅,而是宁镇山地铜脉标志,不是欲盖弥彰之“此地无银”,而是广而告之:“此地有金!”这便是王气。青铜时代,有铜锡就有王气。
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