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加州州立大学奇科分校（California State University, Chico）的诸位朋友和同事都对本版和早先的版本做出了贡献：玛丽安·贝塔姆（Maryanne Bertram）、朱迪·考琳斯-汉默（Judy Collins-Hamer）、马塞尔·达盖尔（Marcel Daguerre）、弗兰克·费凯拉（Frank Ficarra）、杰伊·加拉戈尔（Jay Gallagher）、艾力克·甘佩尔（Eric Gampel）、托尼·格雷伯仕（Tony Graybosch）、朗·赫奇贝（Ron Hirschbein）、汤姆·英霍夫（Tom Imhoff）、玛丽·诺克斯（Marie Knox）、司各特·马霍德（Scott Mahood）、克里福德·迈纳（Clifford Minor）、阿德里安·米维奇（Adrian Mirvish）、安妮·莫里西（Anne Morrissey）、吉姆·奥兹（Jim Oates）、理查德·派克（Richard Parker）、迪克·鲍威尔（Dick Powell）、迈克·里奇（Michael Rich）、丹尼斯·罗斯梅尔（Dennis Rothemel）、罗伯特·斯图沃特（Robert Stewart）、克瑞格·特罗匹（Greg Tropea）、阿兰· 沃尔沃斯（Alan Walworth），以及黄伟雄（Wai-hung Wong）。
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我们还要感谢这些朋友，他们为早先版本的手稿提出了宝贵的意见：曾在梅菲尔德（Mayfield）/麦格劳-希尔（McGraw-Hill）工作的肯·金（Ken King）、杜肯大学（Duquesne University）的约翰·迈克尔·艾瑟顿（John Michael Atherton）、彼马社区学院（Pima Community College）的斯图尔特·巴尔（Stuart Barr）、爱迪生州立学院（Edison State College）的罗伯特·比森（Robert Beeson）、宾夕法尼亚印第安纳大学（Indiana University of Pennsylvania）的谢里尔·贝格瑞斯（Sherrill Begres）、彭萨科拉初级学院（Pensacola Junior College）的 W.马克·科布（W. Mark Cobb）、巴克斯郡社区学院（Bucks County Community College）的葛洛丽娅·德·维克（Gloria del Vecchio）、麦当娜学院（Madonna College）的罗纳德·G·德罗西耶（Ronald G. DesRosiers）、爱迪生社区学院（Edison Community College）的马克·A·艾曼（Mark A. Ehman）、东思朝斯堡（East Stroudsburg University）的托马斯·艾什曼（Thomas Eshelman）、得克萨斯大学艾尔帕索分校（University of Texas at El Paso）的罗伯特·费雷尔（Robert Ferrel）、维斯特摩兰郡社区学院（Westmoreland County Community College）的小詹姆士·P·弗恩（James P. Finn Jr.）、西南得克萨斯州立大学（Southwest Texas State University）的劳尔·加西亚（Raul Garcia）、海兰社区大学（Highland Community College）的布兰达·S·海因斯（Brenda S. Hines）、凯洛格社区学院（Kellogg Community College）的克里斯·杰克威（Chris Jackway）、弗吉尼亚山间学院（Virginia Intermont College）的奥古斯特·拉吉曼（August Lageman）、埃尔斯沃斯社区学院（Ellsworth Community College）的小伯奈尔·柯尔森（Bernal Koehrsen Jr.）、圣何塞城市学院（San José City College）的亨利·H·里姆（Henry H. Liem）、印第安纳大学-普度大学韦恩堡分校（Indiana University-Purdue University at Fort Wayne）的肯尼斯·A·朗（Kenneth A. Long）、圣迭哥大学（University of San Diego）的阿德里安娜·莱尔斯-乔克力（Adrienne Lyles-Chockley）、印第安纳大学东南分校（Indiana University Southeast）的科蒂斯·H·彼特斯（Curtis H. Peters）、杰斐逊社区和技术学院（Jefferson Community and Technical College）的艾德里安娜·瑞吉娜（Adrienne Regnier）、拉西尔大学（La Sierra University）的理查德·莱斯（Richard Rice）、圣家学院（Holy Family College）的哈瑞·赛塔尼（Harry Settanni）、密歇根理工大学（Michigan Technological University）的威廉·C·赛维尔（William C. Sewell）、摩尔公园学院（Moorpark College）/奥克斯纳德学院（Oxnard College）的道格拉斯·泰尔（Douglas Thiel），以及中央奥克拉荷马大学（University of Central Oklahoma）的克里斯·韦根（Chris Weigand）。
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对于第九版的新书，我们还要感谢：莫瑞麦克学院（Merrimack College）的爱德华·M·恩格尔曼（Edward M. Engelmann）、圣华金三角洲学院（San Joaquin Delta College）的威廉·菲拉伊奥罗（William Ferraiolo）、蒙哥马利学院（Montgomery College）的丹尼尔·G·简金斯（Daniel G. Jenkins）、乔治王子社区学院（Prince George’s Community College）的冈萨洛·T·帕拉西奥斯（Gonzalo T. Palacios）、迈阿密戴德学院（Miami Dade College）的 A. J.克雷德（A. J. Kreider）、得克萨斯州立大学（Texas State University）的詹姆士·克雷格·汉克斯（James Craig Hanks）、西北维斯塔学院（Northwest Vista College）的克林顿·F·道纳甘（Clinton F. Dunagan），以及湖区社区学院（Lakeland Community College）的克里斯塔·林·亚当斯（Christa Lynn Adams）。
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我们还要感谢麦格劳-希尔的员工和自由作家们，感谢他们为本书第九版所做的卓越工作：阿帕纳·库玛莉（Arpana Kumari）、克雷格·莱昂纳德（Craig Leonard）、劳拉·威尔克（Laura Wilk），以及莉莎·布鲁弗洛德特（Lisa Bruflodt）。特别感谢安妮塔·思列维斯（Anita Slivers）帮助我们联系到了多米尼克·麦基维尔·洛佩兹（Dominic Mclver Lopes），爱伦·福克斯（Ellen Fox）为我们提供了女权主义哲学的材料，格雷盖里·特罗匹（Gregory Tropea）提供了后殖民思想的材料，玛丽·艾伦·维斯为我们说明了一些哲学史上的重要女性，艾默林·格拉维卡（Emerine Glowienka）帮助我们理解了阿奎那的形而上学思想。
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思想的力量（第9版） 第一章 充满力量的思想
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哲学家们要干的可是细活：从每一个未经充分考虑的信条中提炼出心照不宣的预设和沉埋已久的意蕴，但又不可沦为尖酸刻薄、吹毛求疵。
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——丹尼尔·丹内特
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2012 年 2 月 26 日夜，佛罗里达州奥兰多附近，28 岁的志愿者乔治·齐默曼（George Zimmerman）开着他的运动型多用途汽车穿过一个名为“双湖静居处”（The Retreat At Twin Lakes）的封闭式社区。看到一名陌生人在社区内走动，齐默曼给当地警察局打了电话。陌生人是个 17 岁男孩，名叫特雷沃恩·马丁（Trayvon Martin），那天他同父亲一起在社区内拜访某人，当时正从 7-11 区出来。马丁身着连帽衫，携带一包糖果、一罐冰红茶，还有他的手机。齐默曼注意到马丁正“在楼间穿行”，而且由于天气恶劣，他走得非常慢。
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齐默曼一边和警察局的调度员通电话一边走下了车。然后是一场冲突。冲突结束后，特拉沃恩·马丁倒在地上死了，他在近距离遭到齐默曼枪击，胸部中弹。
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马丁身上没有任何武器，但齐默曼对警察说是马丁先攻击自己，然后他出于自卫而开枪打了马丁。警察扣留了齐默曼，当时他鼻子和脑后的伤痕在流血。几个小时的审问过后，齐默曼被释放了。
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这件事在国内引起了关注，部分由于其中可能包含种族歧视的动机，于是警方开始了进一步调查。齐默曼属于美国的拉丁美洲人种（Hispanic American），具有多种族背景，而马丁是美国黑人（African American）。
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一位特别检察官被任命来主持调查。最终，她决定以二级杀人罪的罪名起诉齐默曼。齐默曼被拘捕并羁押。
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本书写作之时，齐默曼尚未接受审讯。说到审讯，涉及的问题可多了。有些属于事实问题——齐默曼离开车后究竟发生了什么？齐默曼有没有跟马丁搭话？马丁攻击齐默曼了吗？有人听到了呼救声，但这是谁发出的？
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还有一些属于法律问题：齐默曼违反法律了吗？法律问题的答案必须以事实为依据，而哪些属于相关事实，则是由法律决定的。
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此外还有第三种问题，我们将聚焦于此。齐默曼的案例显然涉及佛罗里达州的坚守立场条例（Stand Your Ground law），这是个有争议的条例，它规定：当你有合理的理由相信自己受到威胁时，你可以使用暴力保护自己，没有撤退的义务。
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这个条例好不好？公正不公正？这是一个哲学问题。在乔治·齐默曼的审讯过程中或许不至于探讨这个问题，但这样的问题由来已久，并且总会有人对它兴味盎然乃至殚思竭虑。在某种意义上，它和其他问题一样重要。倘若坚守立场条例能够令乔治·齐默曼免于被不公正地判为杀人犯，那么它是好的；倘若它为齐默曼开脱杀人罪责，那么它就不好。
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哲学问题都事关根本——正如以上这个例子。当然，这并不必然意味着它们是紧迫的问题。“怎样让我的电脑正常运行？”那样的问题会是紧迫的，而哲学问题往往不会在这个意义上是紧迫的。你很少需要放下手头的活计特意去解答哲学问题。
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但是，让我们仔细看看上面这个问题吧。怎样让电脑正常运行。这样的问题关系到你的生活质量。不会操作电脑，你就没法更有效率地发挥能力。这对于你的生活是不利的。
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然而归根结底，怎样的人生是你应该过的？这又是一个哲学问题。在某种意义上它要比如何操作电脑更为根本，因为你也可能过那样的人生，其中没有电脑可用。
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请注意，这个问题（你该过怎样的人生）暗示了你的人生取决于你。可事实真是如此吗？你的人生真的取决于你吗？
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“抱歉，”你或许会说，“我的人生是否取决于我，这话是什么意思？显然它取决于我。我做什么都取决于我自己。比如说，没人强迫我读这本书。我读它就是因为我想读。”
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无疑，大部分人都相信自愿的行为取决于我们自己。当我们说一个行为出于自愿的时候，意思多半就是这样。但是我们的欲望和价值观呢？这取决于我们吗？说到底自愿的行为出自一定的欲望和价值观。这个问题——欲望和价值观是否真的取决于我们自己——深深地属于哲学。做个实验吧，你可以试试，用意志行为来改变欲望或价值观。比如，试着让自己相信伤害小动物是对的或善的。你能做到吗？不能？那么试着想些你渴望得到的东西，你能否用意志行为使自己不渴望它？尝试过这样的实验以后，你还认为你的欲望、价值观、行为乃至人生真的取决于你吗？起码答案已经不那么明确了吧。
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假如你关注政治或常听广播，那么你或许会知道，我们已经涉足政治领域。很多人相信人得为自己的处境负责，在他们看来，假如有人陷于贫困、疾病或失业，那么这都是（除了特定的例外）他或她自己的错。因此他们会认同这一观点：从富有者手里拿钱给需要钱的人是错误的。他们对不对呢？你怎么看？这些也是哲学问题。
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