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原著选读 3.2 《理想国》⑥ 柏拉图
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柏拉图对话录中，《理想国》是西方阅读史上拥有最多读者的文本之一。在这篇选读中，柏拉图将善比作太阳，提出了著名的线喻理论，也阐释了著名的洞穴隐喻。
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他说，这是必然的。但是你本人，苏格拉底啊，你认为善是知识，还是快乐，还是别的什么东西呢？
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…………
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我说，行。但我先要和你们沟通一下，提醒你们我在前面说过的话，以及在其他场合多次表达过的意思。
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他说，你有什么要对我们说？
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我们说过有许多美和善的事物，并且说它们“存在”，在我们的语言中对它们做了这样的界定。
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我们是这样做的。
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另外，我们又说过美本身，说过唯一的善本身，相对于杂多的万物，我们假定每一类杂多的东西都有一个单一的“理念”或“类型”，假定它是一个统一体而称之为真正的实在。
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是这样的。
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我们说，杂多的事物可见而不可思，单一的“理念”可思而不可见。
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确实如此。
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那么，我们看那些可见的事物，凭的是我们的哪一个部分，用的是我们的哪一种能力呢？
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他说，用视力。
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我说，我们不是在用听力听可听的事物，用其他感觉力来感受所有可感的事物吗？
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没错。
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我说，但你是否注意到，感觉的创造者花费了多么大的气力使我们能够看，使可见的事物能够被看吗？
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他说，没有，我一点都没有注意到。
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那么就来看一下。听觉和声音是否需要另一种媒介才能使听觉能听见，使声音能被听，但若缺乏这第三种因素，那么听觉就听不见，而声音也无法被听见？
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他说，它们并不需要。
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我说，我以为其他许多感觉也不需要，但我们不说任何感觉都不需要。或者说，你知道有哪种感觉需要这种媒介吗？
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我不知道。
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但你难道没有注意到视觉和可见的东西有这种进一步的需要吗？
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怎么会呢?
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