1702207509
凡在理性中的,没有不首先在感觉中的
1702207510
1702207511
偶因论
1702207512
1702207513
平行论
1702207514
1702207515
感知
1702207516
1702207517
充足理由原则
1702207518
1702207519
不可分辨者的同一性原则
1702207520
1702207521
理性主义
1702207522
1702207523
表象的实在论
1702207524
1702207525
白板
1702207526
1702207527
思想(心灵的本质属性)
1702207528
1702207529
供讨论和复习的问题
1702207530
1702207531
1.分别对二元论、唯物主义和唯心主义下定义并进行说明。
1702207532
1702207533
2.解释笛卡尔的梦境猜测和恶魔猜测,并做出自己的评价。
1702207534
1702207535
3.既然笛卡尔怀疑一切事物,他是否应该怀疑有没有一个“思”不需要“我”仍然在思考?
1702207536
1702207537
4.“我们能思考,这证明了我们不仅仅是物质”,这句话对吗?
1702207538
1702207539
5.“物质,包括人的身体完全受物理规律的支配”,“非物质的心灵能够移动人的身体”,这两句话矛盾吗?请解释一下。
1702207540
1702207541
6.斯宾诺莎是如何阐释身心关系的?
1702207542
1702207543
7.为什么贝克莱说一切可感事物只存在于心灵中?
1702207544
1702207545
8.可感事物的一切性质(比如大小、颜色和味道)都和观察者有关吗?
1702207546
1702207547
9.贝克莱的哲学是不是把一切都当成了梦境?
1702207548
1702207549
10.如果我们所有的只是都来自于经验,为什么我们就很难拥有外部事物的知识?
1702207550
1702207551
① http://plato.stanford.edu/entries/conway。
1702207552
1702207553
② 选自笛卡尔:《第一哲学沉思录》,庞景仁译,北京,商务印书馆,1986。
1702207554
1702207555
③ 选自斯宾诺莎:《伦理学》,贺麟译,北京,商务印书馆,1983。
1702207556
1702207557
④ 选自贝克莱:《人类知识原理》,关文运译,北京,商务印书馆,1973。
1702207558
[
上一页 ]
[ :1.702207509e+09 ]
[
下一页 ]