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表象的实在论
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白板
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思想（心灵的本质属性）
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供讨论和复习的问题
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1．分别对二元论、唯物主义和唯心主义下定义并进行说明。
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2．解释笛卡尔的梦境猜测和恶魔猜测，并做出自己的评价。
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3．既然笛卡尔怀疑一切事物，他是否应该怀疑有没有一个“思”不需要“我”仍然在思考？
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4．“我们能思考，这证明了我们不仅仅是物质”，这句话对吗？
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5．“物质，包括人的身体完全受物理规律的支配”，“非物质的心灵能够移动人的身体”，这两句话矛盾吗？请解释一下。
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6．斯宾诺莎是如何阐释身心关系的？
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7．为什么贝克莱说一切可感事物只存在于心灵中？
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8．可感事物的一切性质（比如大小、颜色和味道）都和观察者有关吗？
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9．贝克莱的哲学是不是把一切都当成了梦境？
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10．如果我们所有的只是都来自于经验，为什么我们就很难拥有外部事物的知识？
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① http://plato.stanford.edu/entries/conway。
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② 选自笛卡尔：《第一哲学沉思录》，庞景仁译，北京，商务印书馆，1986。
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③ 选自斯宾诺莎：《伦理学》，贺麟译，北京，商务印书馆，1983。
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④ 选自贝克莱：《人类知识原理》，关文运译，北京，商务印书馆，1973。
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思想的力量（第9版） 第七章 18 世纪和 19 世纪
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头脑中的世界与外部世界之间的关系这一问题，和道德自由问题一道，构成了现代哲学的突出特征。
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——亚瑟·叔本华
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18 世纪迎来了启蒙运动，尽管这一百年间爆发了法国大革命和美国独立战争，但随着生活水准的提高，个体自由进一步的解放，它仍然是一个相对和平、稳定的世纪。女巫迫害几乎销声匿迹，焚烧异端也渐渐退出历史舞台。宗教在政治、社会和思想上的影响力不复往日的辉煌。商业繁荣，财富增长。简单地说，一切都很好。亨德尔创作了《弥赛亚》（The Messiah）。
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乔治·贝克莱之后，18 世纪最为重要的两位哲学家分别是大卫·休谟和伊曼努尔·康德。他们两人连承认形而上学的知识可能成立都感到十分勉强。休谟认为我们所有的知识都受到经验的限制，也就是说，受到感觉印象的制约（尽管他不愿意同意贝克莱可感事物只是一束感觉印象的说法）。我们将看到，康德对于我们所能了解的知识态度更为乐观一些。
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