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博拉朵莉 是否应该把恐怖主义和普通犯罪以及其他类型的暴力区分开来？
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哈贝马斯 应该区分，也不应该区分。从道德的观点来看，恐怖主义行为没有任何借口为自己辩护，无论这些行为是在何种动机下或处境中做出的。任何东西都不能正当地证明我们可以“体谅”为了自身的目的而谋害他人或者使他人陷于痛苦当中的做法。但是，从历史的角度来看，恐怖主义和与罪犯法庭审判相关的犯罪行为分属不同管辖的区域。它也和私人的事件有所区别，因为，它引起公众的兴趣，例如，它需要的分析不同于一件因嫉妒而引起的谋杀。要不然，我们也不会进行这场采访。在政权的更替期间，政治恐怖与普通犯罪之间的区别变得显而易见了，在这期间，以前的恐怖分子执掌大权，而政治的转变只能指望那些恐怖分子了，他们以切实可行的方式追求各种政治目标；至少，通过回顾的方式，他们能够为他们自己的犯罪行为做出合法性辩护，以克服各种明显不公正的处境自任。但是，时至今日，我还不能设想出一个语境，有朝一日，这种语境会以某种方式使“9·11”事件中丧尽天良的行为成为某种可理解的或者说可理喻的政治行为。
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博拉朵莉 您认为把“9·11”事件阐释为某种宣战行为是否适宜？
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哈贝马斯 即使“战争”这个词比“圣战”更少一些引人误入歧途的意味，或者从道德上来说，更少些争论，但是，我认为布什号召一场“反对恐怖主义的战争”的决定是非常错误的，无论从规范上说，还是从实用主义的角度上说。从规范上说，他是把这些犯罪分子提升到战争中的敌人的身份；而从实用主义的角度来看，如果“战争”这个词还有某种确定的意义的话，那么，人们就不可能发起反对一个“网络”的战争。
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关键词
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被抛
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本真
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自欺
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被判为自由的
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大陆哲学
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批判理论
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解构主义方法
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知识型
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日常性
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能指的自由游戏
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谱系学
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理想言说情境
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现象
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现象学
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精神分析
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