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1702208461 博拉朵莉 是否应该把恐怖主义和普通犯罪以及其他类型的暴力区分开来?
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1702208463 哈贝马斯 应该区分,也不应该区分。从道德的观点来看,恐怖主义行为没有任何借口为自己辩护,无论这些行为是在何种动机下或处境中做出的。任何东西都不能正当地证明我们可以“体谅”为了自身的目的而谋害他人或者使他人陷于痛苦当中的做法。但是,从历史的角度来看,恐怖主义和与罪犯法庭审判相关的犯罪行为分属不同管辖的区域。它也和私人的事件有所区别,因为,它引起公众的兴趣,例如,它需要的分析不同于一件因嫉妒而引起的谋杀。要不然,我们也不会进行这场采访。在政权的更替期间,政治恐怖与普通犯罪之间的区别变得显而易见了,在这期间,以前的恐怖分子执掌大权,而政治的转变只能指望那些恐怖分子了,他们以切实可行的方式追求各种政治目标;至少,通过回顾的方式,他们能够为他们自己的犯罪行为做出合法性辩护,以克服各种明显不公正的处境自任。但是,时至今日,我还不能设想出一个语境,有朝一日,这种语境会以某种方式使“9·11”事件中丧尽天良的行为成为某种可理解的或者说可理喻的政治行为。
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1702208465 博拉朵莉 您认为把“9·11”事件阐释为某种宣战行为是否适宜?
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1702208467 哈贝马斯 即使“战争”这个词比“圣战”更少一些引人误入歧途的意味,或者从道德上来说,更少些争论,但是,我认为布什号召一场“反对恐怖主义的战争”的决定是非常错误的,无论从规范上说,还是从实用主义的角度上说。从规范上说,他是把这些犯罪分子提升到战争中的敌人的身份;而从实用主义的角度来看,如果“战争”这个词还有某种确定的意义的话,那么,人们就不可能发起反对一个“网络”的战争。
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1702208469 关键词
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1702208471 被抛
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1702208473 本真
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1702208475 自欺
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1702208477 被判为自由的
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1702208479 大陆哲学
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1702208481 批判理论
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1702208483 解构主义方法
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1702208485 知识型
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1702208487 日常性
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1702208489 存在先于本质
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1702208491 生存困境
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1702208493 能指的自由游戏
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1702208495 根本谋划
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1702208497 谱系学
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1702208499 本我
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1702208501 理想言说情境
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1702208503 现象
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1702208505 现象学的还原
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1702208507 现象学
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1702208509 精神分析
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