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⑦ 实际上不存在单一的哥本哈根诠释，而本书中描述的观点就是通常被称为哥本哈根诠释的观点。
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⑧ 选自艾耶尔：《语言、真理与逻辑》，尹大贻译，上海，上海译文出版社，2006。
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⑨ 这个例子曾被石里克教授用来说明同一个论点。
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⑩ 这是从布拉德雷的《现象与实在》中随便引出来的一句话。
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⑪ 参阅石里克：《实证主义与实在主义》，载《认识》，第 1 卷，1930 年；魏斯曼：《或然性概念的逻辑分析》，载《认识》，第 1 卷，1930 年。
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⑫ 参阅石里克：《现代物理学中的因果性问题》，载《自然科学》，第 19 卷，1931 年。
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⑬ From Saul Kripke, Identity and Necessuty , in Identity and Individuation , edited by Milton K. Munitz. New York: New York University Press, 1971. Reprinted by permission of Saul Kripe.
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⑭ From Donald Davidson, Problems of Rationality (Oxford: Oxford University Press, 2004), pp.6-11, 12, 15- 16. This Article first appeared in Tijdschrift voor Filosofie, vol. 57 (June 1995). Reprinted by permission of Marcia Cavell, Literary Executor for the Estate of Donald Davidson.
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⑮ From Paul Boghossian,“What is Social Construction ？”Times Literary Supplement , February 23, 2001, p.6-8. Reprinted by permission of Paul Boghossian.
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思想的力量（第9版） 第二部分 道德哲学和政治哲学
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第十章 道德哲学
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故而，幸福是某种终极的、自足的东西，它是行为的结局和归宿。
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——亚里士多德
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严格地讲，道德并不教导我们如何能够活得幸福。它告诉我们的是，如何使自己配得上幸福的生活。
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——伊曼努尔·康德
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日常生活中，我们向来都在接受着种种劝告和建议；但也许，这些劝告和建议并非都那么有益，站得住脚的也并不太多。
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在这些你所得到或给予的建议中，大部分是实际应用上的——“如果想活得长命些，”有人会说，“你就别抽烟了。”或者“我如果是你，就会在年轻时买人寿保险”。
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然而建议未必总是这样仅仅关乎实际操作。也有道德上的建议。有人——或许是你的朋友、上司，抑或亲戚——会劝你做这样一些事，并非因为这么做会使你自身受益，而是因为这样做在道德上是正确的。“你应当为慈善事业捐款。”他也许会这么说。或者是“你得对动物好些”。像这些建议，它们所表达的就是道德判断。
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伦理学，或道德哲学，就是关于道德判断的哲学研究。道德判断涉及价值：何为美德，何为根本，什么是正义或非正义，还有什么是道德上的正确和错误、好和坏、恰当和不恰当。我们之所以讲道德上的正确、道德上的好，如此等等，那是因为像正确、好还有恰当这样的用语（还有它们的反义词：错误、坏、不恰当）也可以用在非道德的价值判断上，比如说坏的酒，又比如说传球的正确方式、恰当手法，等等。
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好的生活
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我们说，哲学对于实际生活是有意义的，而且有用。这个很可能是偏见，因为毕竟咱们就靠搞哲学糊口。但无论如何，以下的事实能够对上述观点提供支持。
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在第二部分中，你将读到柏拉图、亚里士多德以及其他思想家的道德哲学。你会注意到，在绝大部分情况下，他们都关注着这个问题：人类的幸福、安康，或者说美好生活，这些究竟包含些什么内容？这个问题不见得就是伦理问题的核心，但它离核心很近。在本书的这一部分所提到的那些哲学家中，绝大多数人都为这个问题提供了一个可能的答案。就实践层面而言，这一问题也具有相当的重要性——我们有必要在当下就来关注它。归根结底，我们都终有一死；而且不幸的是，死亡来得很快，常常快得超出人们的预期。对此有了清晰的体察后，我们就会明白：倘若人因为醒悟太迟而对这一事实无能为力，那将是莫大的悲剧。
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