1702209220
1702209221
⑫ 参阅石里克：《现代物理学中的因果性问题》，载《自然科学》，第 19 卷，1931 年。
1702209222
1702209223
⑬ From Saul Kripke, Identity and Necessuty , in Identity and Individuation , edited by Milton K. Munitz. New York: New York University Press, 1971. Reprinted by permission of Saul Kripe.
1702209224
1702209225
⑭ From Donald Davidson, Problems of Rationality (Oxford: Oxford University Press, 2004), pp.6-11, 12, 15- 16. This Article first appeared in Tijdschrift voor Filosofie, vol. 57 (June 1995). Reprinted by permission of Marcia Cavell, Literary Executor for the Estate of Donald Davidson.
1702209226
1702209227
⑮ From Paul Boghossian,“What is Social Construction ？”Times Literary Supplement , February 23, 2001, p.6-8. Reprinted by permission of Paul Boghossian.
1702209228
1702209229
1702209230
1702209231
1702209233
思想的力量（第9版） 第二部分 道德哲学和政治哲学
1702209234
1702209236
第十章 道德哲学
1702209237
1702209238
故而，幸福是某种终极的、自足的东西，它是行为的结局和归宿。
1702209239
1702209240
——亚里士多德
1702209241
1702209242
严格地讲，道德并不教导我们如何能够活得幸福。它告诉我们的是，如何使自己配得上幸福的生活。
1702209243
1702209244
——伊曼努尔·康德
1702209245
1702209246
日常生活中，我们向来都在接受着种种劝告和建议；但也许，这些劝告和建议并非都那么有益，站得住脚的也并不太多。
1702209247
1702209248
在这些你所得到或给予的建议中，大部分是实际应用上的——“如果想活得长命些，”有人会说，“你就别抽烟了。”或者“我如果是你，就会在年轻时买人寿保险”。
1702209249
1702209250
然而建议未必总是这样仅仅关乎实际操作。也有道德上的建议。有人——或许是你的朋友、上司，抑或亲戚——会劝你做这样一些事，并非因为这么做会使你自身受益，而是因为这样做在道德上是正确的。“你应当为慈善事业捐款。”他也许会这么说。或者是“你得对动物好些”。像这些建议，它们所表达的就是道德判断。
1702209251
1702209252
伦理学，或道德哲学，就是关于道德判断的哲学研究。道德判断涉及价值：何为美德，何为根本，什么是正义或非正义，还有什么是道德上的正确和错误、好和坏、恰当和不恰当。我们之所以讲道德上的正确、道德上的好，如此等等，那是因为像正确、好还有恰当这样的用语（还有它们的反义词：错误、坏、不恰当）也可以用在非道德的价值判断上，比如说坏的酒，又比如说传球的正确方式、恰当手法，等等。
1702209253
1702209254
好的生活
1702209255
1702209256
我们说，哲学对于实际生活是有意义的，而且有用。这个很可能是偏见，因为毕竟咱们就靠搞哲学糊口。但无论如何，以下的事实能够对上述观点提供支持。
1702209257
1702209258
在第二部分中，你将读到柏拉图、亚里士多德以及其他思想家的道德哲学。你会注意到，在绝大部分情况下，他们都关注着这个问题：人类的幸福、安康，或者说美好生活，这些究竟包含些什么内容？这个问题不见得就是伦理问题的核心，但它离核心很近。在本书的这一部分所提到的那些哲学家中，绝大多数人都为这个问题提供了一个可能的答案。就实践层面而言，这一问题也具有相当的重要性——我们有必要在当下就来关注它。归根结底，我们都终有一死；而且不幸的是，死亡来得很快，常常快得超出人们的预期。对此有了清晰的体察后，我们就会明白：倘若人因为醒悟太迟而对这一事实无能为力，那将是莫大的悲剧。
1702209259
1702209260
通过阅读这一章和下一章，你或许能有所收获，对于所谓“美好的人生”形成自己的看法。
1702209261
1702209262
关于道德判断，可以提的问题是很多的，所以研究伦理学的哲学家们所涉猎的题材颇为广泛。其中，有一个根本问题就是：什么是道德判断？换句话说，当我们在说某某事情道德上正确或错误、善良或丑恶的时候，我们所意谓的究竟是什么？我们说这事该做，那事不该做，这又有何意义？要不，也可以这样问：是什么使道德判断成为道德判断？道德判断和别的那些价值判断、事实陈述及实践上的忠告有何不同？关于道德问题的论述和关于其他事物（比如，关于物质结构，或关于上乘艺术品的特性）的论述区别何在？这些都是伦理哲学家们要问的问题。
1702209263
1702209264
伦理学当中最重要的问题却是简单的：哪些道德判断是对的？也就是说，哪些事是好的、正义的、道德上正确的、应该去做的？总而言之，“道德法”究竟为何物？这个问题很重要，因为它的答案关系到我们如何处理日常事务。也许它不仅是最重要的伦理问题，也是最重要的哲学问题。也许它是所有问题当中最最重要的。
1702209265
1702209266
伦理学的另一个问题不那么显而易见，但它在逻辑上更根本：世界上有没有道德法？换句话说，道德义务究竟是否存在？真的存在好或者坏、正确或错误这样的东西吗？如果存在，那又是什么使得这样做是正确的，那样做是错误的？即，道德标准的最终根据是什么？
1702209267
1702209268
以下我们将开始探讨这些话题，以及相关问题，看看它们在哲学史上是如何被处理的。但在开始探讨之前，先得了解一下几个概念，这几个概念在道德哲学的历史上是相当重要的。
1702209269
[
上一页 ]
[ :1.70220922e+09 ]
[
下一页 ]