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③ 选自《自然与快乐——伊壁鸠鲁的哲学》,包利民等译,北京,中国社会科学出版社,2004。
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④ Reprinted by permission of the publishers and the Trustees of the Loeb Classical Library from Epictetus, Volume II, Loeb Classical Library Volume 218, translated by W. A. Oldfather, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1928. The Loeb Classical Library is a registered trademark of the President and Fellows of Harvard College.
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⑤ 选自康德:《道德形而上学原理》,苗力田译,上海,上海人民出版社,2005。
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⑥ 应该指出,关于责任的分类我们必须留待将来的《道德形而上学》,在这里,仅为了编排我们的例证,以便引用。此外,据我的理解,完全的责任不允许有利于爱好的例外,同时我认为不仅有外在的,还有内在的完全责任。这种理解是和经院中对这个词的理解背道而驰的,但在这里我并不为自己辩护,因为不论人们是否接受我的意见,并不妨碍我的意图。——康德原注
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⑦ From Utilitarianism , reprinted from Fraser’s Magazine , 7th ed, (London: Longmans, Green, and Company, 1879)
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⑧ 选自尼采:《善恶之彼岸》,程志民译,北京,华夏出版社,2000。本书译者以此为底本做了修订。
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思想的力量(第9版) 第十一章政治哲学
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完美的人是高于一切动物的;但是,人一旦离开了法律和正义,他就成了一切动物中最坏的……在国家中,正义是人与人之间的纽带。
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——亚里士多德
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假如人愿意把他人和他人的所有物看成是自己快乐的一部分,即使这样会给个体自身带来痛苦或快乐的损失,那么这就是政府的基础。
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——詹姆士·穆勒
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有国家就没有自由。自由实现了,国家也就消亡了。
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——列宁
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伦理学是关于道德判断的哲学研究。不过,有许多道德判断同时也是政治判断。
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消费品是不是应该平均分配?还是应该根据需求来分配?还是根据美德?根据生产贡献?根据现存的所有权?还是根据什么别的东西?
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政府限制公民的自由,这是否正当?如果正当,尺度又是什么?
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如果罚款和监禁有时是合法的,那么它们在何种情况下是合法的?罚款和监禁的意图又是什么?惩罚?威慑?改造?
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是否存在一切政府都必须尊重的自然权利?何种形式的政治社会或国家是最好的?国家是否必须存在?
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这些问题的答案都是隶属于政治的道德判断。政治哲学所关注的主题和概念就包含在其中。
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一般说来,政治哲学(political philosophy)试图寻求政治存在的最佳形式。它涉及的问题有:确立国家的存在权利,怎样的国家功能及其范围在伦理学上是正当的,还有怎样的国家组织架构是最合适的。政治哲学还试图描述并理解政治关系和政治权力的本性。有些学者的注意力集中在政治哲学的描述性层面上,他们通常自称为政治科学家。
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柏拉图和亚里士多德
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让我们从柏拉图和亚里士多德开始,因为是他们首先尝试在自己哲学的地基上建立起政治哲学。
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