1702211078
1702211079
格 当然没有。
1702211080
1702211081
苏 那么，当全体公民对于养生送死尽量做到万家同欢万家同悲时，这种同甘共苦是不是维系团结的纽带？
1702211082
1702211083
格 确实是的。
1702211084
1702211085
苏 如果同处一国，同一遭遇，各人的感情却不一样，哀乐不同，那么，团结的纽带就会中断了。
1702211086
1702211087
格 当然。
1702211088
1702211089
苏 这种情况的发生不是由于公民们对于“我的”、“非我的”以及“别人的”这些词语说起来不能异口同声不能一致吗？
1702211090
1702211091
格 正是。
1702211092
1702211093
苏 那么，一个国家最大多数的人，对同样的东西，能够同样地说“我的”、“非我的”，这个国家就是管理得最好的国家。
1702211094
1702211095
格 最好最好的……
1702211096
1702211097
苏 那么，这个国家不同于别的任何国家，在这里大家更将异口同声歌颂我们刚才所说的“我的”这个词儿。如果有任何一个人的境遇好，大家就都说“我的境遇好”，如果有任何一个人的境遇不好，大家就都说“我的境遇不好”。
1702211098
1702211099
格 极是。
1702211100
1702211101
苏 我们有没有讲过，这种认识这种措词能够引起同甘共苦彼此一体的感觉？
1702211102
1702211103
格 我们讲过。并且讲得对。
1702211104
1702211105
苏 那么护卫者们将比别的公民更将公有同一事物，并称之为“我的”，而且因这种共有关系，他们苦乐同感。
1702211106
1702211107
格 很对。
1702211108
1702211109
苏 那么，除了国家的政治制度之外，在护卫者之间妇女儿童的公有不也是产生苦乐与共的原因吗？
1702211110
1702211111
格 这无疑是主要的原因。
1702211112
1702211113
苏 我们还曾一致说过，这是一个国家的最大的善，我们还曾把一个管理得好的国家比之于个人的身体，各部分苦乐同感，息息相关。
1702211114
1702211115
格 我们一致这样说过，说得非常对。
1702211116
1702211117
苏 我们还可以说，在辅助者之间妇女儿童公有对国家来说也是最大的善，并且是这种善的原因。
1702211118
1702211119
格 完全可以这样说。
1702211120
1702211121
苏 这个说法和我们前面的话是一致的。因为我想我们曾经说过，我们的护卫者不应该有私人的房屋、土地以及其他私人财产。他们从别的公民那里，得到每日的工资，作为他们服务的报酬，大家一起消费。真正的护卫者就要这个样子。
1702211122
1702211123
格 你说得对。
1702211124
1702211125
苏 那么，我们已讲过的和我们正在这里讲的这些规划，是不是能确保他们成为更名副其实的保卫者，防止他们把国家弄得四分五裂，把公有的东西各各说成“这是我的”，各人把他所能从公家弄到手的东西拖到自己家里去，把妇女儿童看做私产，各家有各家的悲欢苦乐呢？他们最好还是对什么叫自己的有同一看法，行动有同一目标，尽量团结一致，甘苦与共。
1702211126
1702211127
格 完全对。
[
上一页 ]
[ :1.702211078e+09 ]
[
下一页 ]