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3．请阐述自由主义、小写的共产主义、社会主义、资本主义、法西斯主义及保守主义之间的差别。
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4．罗尔斯说，只要立足于自身利益进行合理思考，并且不受无关想法的干扰，我们就会同意他所列出的正义原则。你同意他这个说法吗？请做阐述。
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5．对各种社会财富进行不平等分配，这能否是正义的？请做阐述。
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6．为了增加整个社会的快乐总量而让奴役合法化，这么做是否正确、适当？为什么？
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7．你能否找到这样一条靠得住的伦理学原则，它禁止我们为了其他目的残杀、伤害、牺牲或食用人类，而这个原则又并不同等地适用于动物？
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8．自尊是否像罗尔斯说的那样，是最重要的善？
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9．普遍的善和个人的自由，你认为哪个更重要？为什么？
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10．我们的需求是否取决于广告、消费主义、大众媒体以及娱乐行业？
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① 这部分的作者是安妮·达西（Anne D’Arcy）。
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② From Philosophy ,vol.54,no.208(April1979).Copyright ©1979 The Royal Institute of Philosophy.Reprinted with the permission of Cambridge University Press.
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③ 选自罗尔斯：《正义论》，谢延光译，上海，上海译文出版社，1991。
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④ 选自诺齐克：《无政府、国家与乌托邦》，何怀宏等译，北京，中国社会科学出版社，1991。
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⑤ “Introduction”reprinted by permission of the publisher from Frontiers of Justice: Disability, Nationality, Species Membership by Martha C. Nussbaum, pp. 1-5, Cambridge, Mass.: The Belknap Press of Harvard University Press, Copyright © 2006 by the President and Fellows of Harvard College.
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思想的力量（第9版） 第三部分 哲学和宗教：理性和信仰
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第十三章 哲学和对上帝的信仰
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道德上必须要假设上帝存在。
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——伊曼努尔·康德
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上帝死了。
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——弗里德里希·尼采
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神学家和宗教哲学家之间区别何在？回答这个问题的时候，让我们先后退四步，来一段助跑。如果你支持某种宗教，民意调查表明这种情况很可能发生，那么你也就接受了某种纯粹的哲学学说。举个例子说，如果你信仰非物质的上帝，那么你也会认为并非所有的存在都是物质的，这就是说，你接受了非唯物主义的形而上学。如果你相信由于上帝的命令应当爱邻人，你也如此行事，那么在伦理哲学家有关伦理自然主义的争论中你一定有所偏向。你已经把自己置于反对伦理自然主义的立场上。
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你的宗教信仰同样表明你认同了某些认识论原则。从未看到、感到、尝到、闻到和听到上帝的众人仍然说，他们知道上帝是存在的。因此他们一定持这样的观点，人类不通过感觉经验也能获得知识。你从第一部分就已经了解到，持这样的观点就意味着在一个重要的认识论问题上表明了立场。
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这些形而上学、伦理学和认识论的观点及原则是宗教的前提，或已融合成宗教的一部分。宗教哲学的任务就是去理解进而对它们做出理性的评价。
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神学当然同样试图去清楚认识和理性评价宗教中的信条和原则，包括那些形而上学、伦理学和认识论的内容。但是大部分情况下，神学家作为论证出发点的前提、假设本身就是宗教的教义。相比之下，宗教哲学家在试图理解和评价宗教信仰时并不采用宗教的前提、假设。
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