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维也纳学派
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供讨论复习的问题
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1．用自己的话说明安瑟伦对上帝的两种本体论证明。
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2．批判地评价莱布尼兹对恶这一问题的解答。
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3．用自己的话概括休谟对目的论证明的批判，这些批判合理吗？为什么？
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4．说明休谟对奇迹的描述表示怀疑的原因。这些原因合理吗？
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5．休谟认为如果你把序列中前一件事当做后一件事的原因，那么试图为整个事件的序列找到一个单独的原因就不存在什么意义，这样说对吗？它和上帝存在这一问题有何关联？
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6．世界/宇宙——或者其中的事物——是否为神圣的设计提供了证据？请说明原因。
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7．进化论破坏了设计论证明吗？
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8．请说明一下詹姆斯对上帝的证明，这是一种帕斯卡的赌注吗？它合理吗？为什么？
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9．对一切不太确定的事或极其可能的事表示怀疑，或者相信谬误，哪一个“更好”？
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10．“普通人不可能相信自由意志不存在，因此它存在。”评价这句话。
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11．“由于上帝的召唤他去世了。”“洒水车由于命运的安排停止了工作。”这类观点是否都是没有意义的？请说明一下。“上帝存在”这一观点是可证实的还是可证伪的？有没有什么关于上帝的观点是可证实的？
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12．假设有一个科学的证据证明了宇宙有一个绝对的开端，这一证据是否也证明了上帝的存在？请做说明。
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13．你在逻辑上能够接受上帝知晓一切以及存在自由意志吗？请说明一下其中的困难。
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14．“即使假设了上帝的存在解释了为什么存在一个世界，什么能够解释为什么存在一个上帝呢？”这一问题是否包含了对宇宙论证明的合理批判？
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15．为什么普遍接受无神论对社会来说是一场道德的灾难？
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① 据说有证据表明，福路写这本书的时候处于精神衰退状态，参见 http://www.nytimes.com/2007/11/04/ magazine/04Flew-t.html?_r=1。
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② Martin Rees, Just Six Numbers (New York, Basic Books, 2000), pp. 1-4. See also John Leslie’s Universes (New York: Routledge, 1989), Chapter 2 and 3.
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③ 选自《信仰寻求理解——安瑟伦著作选集》，溥林译，北京，中国人民大学出版社，2005。
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⑤ 即在逻辑上违背了不矛盾律，A 不是非 A。——译者注
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⑥ 即在逻辑上违背了同一律，A 是 A。——译者注
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⑦ 选自《西方宗教哲学文选》，胡景钟、张庆熊主编，尹大贻、王雷泉、朱晓红、陈涯倩等译，上海，上海人民出版社，2002
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⑧ 选自莱布尼茨：《神义论》，朱雁冰译，北京，生活·读书·新知三联书店，2007。
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