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孔子论为政
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政者，正也；子帅以正，孰敢不正？
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举直错诸枉，能使枉者直。
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先之劳之，无倦。
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为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
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苟正其身矣，于从政乎何有？
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近者悦，远者来。
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小子识之：苛政猛于虎也。
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君之好恶不可不慎焉。君好则臣为，上行则下效。
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道之以政，齐之以刑，民免而无耻；
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道之以德，齐之以礼，有耻且格。
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危邦不入，乱邦不居。
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天下有道则见，无道则隐。
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子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
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思想的力量（第9版） [:1702204447]
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孟子
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孟子（Mencius，约公元前 371—约前 289）是儒家的大思想家，人们认为他的著作的重要性仅次于孔子本人的。跟孔子一样，孟子也为那个时代的疾患忧心忡忡。他说，骇人听闻的可怕事件正在电闪雷鸣般地涌现，可君主们却对此视而不见，听而不闻。不过，跟孔子一样，孟子思想也有这样一个核心论点：人从根本上讲是善的（见“孟子和托马斯·霍布斯论人性”一栏）。
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孟子认为，人类本性中的善被后天环境玷污了。不过在他看来，对于每个人来说，走向完善的可能性都依然存在：这就是追回失落的精神，唤醒忘却的心灵；就是让思想和感受合乎天性，就是遵循直觉和良知。
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对于人类完善的可能性，孟子向来持乐观态度。他认为，任何东西只要照料得当，就都能够茁壮成长。因此，每个人都应当着力呵护、培养自己高尚、优越的一面，以便让这一面占据支配地位。是否让自己的生活走向完善，这取决于每个人自身。
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人物简介 孟子
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孟子的出生地在今天的中国山东省境内。传说中他曾经受教于孔子的孙子。和孔子一样，他生活在一个政治风云激荡的时代；他一生中有四十年在外游历、教学。他的著作成了古代中国的“四书”之一，其基础是他对于人性本善的信念。以下引文反映了他的某些洞见。
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学问之道无他，求其放心而已矣。
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存其心，养其性，所以事天也。
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乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。
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