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自然界所有东西都有它存在的理由，所有东西都是相互依赖、相互依存的。“天人合一”思想中就有主张自然与人类亲契合一，主张万事万物和谐共存的内容。
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（摘自2002年3月7日看望政协文艺界委员时的讲话）
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要寻求人与自然的和谐发展。大自然是慷慨的，它给了人类种种生存与发展的条件；大自然是苛刻的，它对无节制的索取必然给予无情的报复。历史发展到今天，人类改造自然的能力空前提高，破坏自然的能量也日益增大。尊重客观规律，处理好人与自然的关系，是全人类面临的重大课题，也是建筑师的神圣职责。
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（摘自1999年6月23日在国际建筑师协会第二十届大会开幕式上的讲话）
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中国的“和”的思想表现在人与自然的关系上，强调“天人调谐”，人是大自然和谐整体的一部分，又是一个能动的主体，人必须改造自然又顺应自然，与自然圆融无间、共生共荣。
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（摘自2002年5月28日在英中贸易协会举行的欢迎午宴上的演讲）
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我们的目标是建设两个文明，环境保护既是精神文明，又是物质文明。忽视了环境保护，不搞好环境保护，也就谈不上建设两个文明。
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（摘自1984年3月10日在天津市第五次环境保护会议上的讲话）
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我们在确定一个国家的发展战略时，无论选择什么样的目标、模式和途径，都不能只顾眼前不顾长远，只顾局部不顾全局，只顾自己不顾别人，而应当多从全球发展的角度考虑，多为我们的子孙后代着想。滥用资源、毁坏环境、过度消费是绝对不可取的。
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（摘自1997年12月11日会见新西兰总理希普利时的谈话）
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在环境这个问题上，必须对历史负责，为未来着想。如果只顾当前、不看长远，急功近利、竭泽而渔，就是“吃祖宗饭、造子孙孽”，就会成为历史的罪人。
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（摘自2001年11月15日会见巴布亚新几内亚总督阿托帕尔时的谈话）
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一个良好生态环境的形成可能需要上千年、上万年、上亿年，而对它的破坏则可能是几十年、几年乃至一朝一夕。生态环境一旦遭到破坏，就很难甚至不能得到完全恢复，致使自己或后代吞食苦果。
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（摘自2001年11月15日会见巴布亚新几内亚总督阿托帕尔时的谈话）
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中国数千年来在认识和改造自然的过程中，创造了辉煌的文明成果，也付出了环境恶化、资源紧缺的沉重代价。在人口、资源、环境之间矛盾日益突出的情况下，必须调整发展的模式，寻求人与自然的和谐。
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（摘自1999年6月25日在政协第九届全国委员会常务委员会第六次会议上的讲话）
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