1702235697
1702235698
382
1702235699
1702235700
从统一战线的历史看，有忽视“求同”的错误，但主要的还是不能“存异”的错误，因为追求“清一色”、“纯而又纯”，给我们带来巨大损失。能不能“存异”，敢不敢“存异”，会不会“存异”，很重要的一条，在于能否体谅包容。
1702235701
1702235702
（摘自1999年11月2日在邓小平新时期统一战线理论研究班座谈会上的讲话）
1702235703
1702235704
383
1702235705
1702235706
同，是团结的基础，应当着眼同，重视同，在合作共事中发展同。在现阶段，求同，就是求建设有中国特色社会主义之大同，求统一祖国、振兴中华之大同。与此同时，应当正视异，承认异，允许存异。
1702235707
1702235708
（摘自1993年3月27日在中国人民政治协商会议第八届全国委员会第一次会议闭幕会上的讲话）
1702235709
1702235710
384
1702235711
1702235712
同，有大有小，有主有次，而在当今中国人民中间，最大、最重要的同，就是建设有中国特色的社会主义。这个同也就是共识。只有承认和坚持这个共识，统一战线才有灵魂，才可能不断巩固和扩大。坚持这个共识可以“警惕右”，右是否定社会主义，背离社会主义方向；坚持这个共识也可以“防止‘左’”，“左”是否定中国特色，不看时代发展，固守关于社会主义的某些过了时乃至严重扭曲了的观念。
1702235713
1702235714
（摘自1994年1月22日在民主党派、工商联、无党派领导干部理论研讨班结业时的讲话）
1702235715
1702235716
385
1702235717
1702235718
统一战线的一个重要问题是“存异”。在统一战线中，有些差异可以通过工作加以限制、缩小乃至转化，但有些差异是应当而且可以长期存在的。比如，党派之间的差异，信仰之间的差异，民族之间的差异，多种经济成分之间的差异，等等。有些人正是由于同我们之间存在差异，才成为统战对象。如果否定这些差异，不能“存异”，也就否定了统一战线存在的理由。
1702235719
1702235720
（摘自1999年11月2日在邓小平新时期统一战线理论研究班座谈会上的讲话）
1702235721
1702235722
386
1702235723
1702235724
统一战线中，有各种不同性质的异，要具体分析，区别对待。有的异无关宏旨，无碍大局，可以存而不论。有的异，其是非长短还有待反复比较和实践检验，可以长期讨论。有的异对改进工作、减少失误大有好处，与其说允许存在，毋宁说应当欢迎。有的异涉及重大是非、重大原则问题，要旗帜鲜明地坚持正确的立场，做好思想引导工作。
1702235725
1702235726
（摘自1993年11月5日在全国统战工作会议上的讲话）
1702235727
1702235728
387
1702235729
1702235730
统一战线中的民主监督是我国监督机制中不可或缺的组成部分。这种民主监督首要的是民主党派和党外人士对我们党的监督。在当前我国历史发展的重要时期，我们特别需要统一战线中那种敢于仗义执言、据理力争的党外诤友，特别需要把民主党派、党外人士的监督作用充分发挥出来。
1702235731
1702235732
（摘自1993年11月5日在全国统战工作会议上的讲话）
1702235733
1702235734
388
1702235735
1702235736
做统战工作的同志始终应当注意，不要官气十足、盛气凌人，而要诚恳宽厚、热情谦和；不要自以为是、高人一等，而要平等商量、互相切磋；不要包办代替、横加干预，而要充分尊重民主党派独立自主处理自己内部事务的权利。
1702235737
1702235738
（摘自1998年2月13日同全国统战部长会议代表座谈时的讲话）
1702235739
1702235740
389
1702235741
1702235742
做统战工作，就是要宽容一点、谅解一点、豁达一点、“糊涂”一点，就是要听得进、容得下、想得开。对于有些人提出的不同意见甚至比较刺耳、比较尖锐的意见，要听得进；对于有些人在信仰上、世界观上以及思维方式、生活方式上同我们的差别，要容得下；对于那些反对过我们并证明是反对错了的人给以适当安排，也要想得开。这是我们的气度，是我们的胸襟，也是我们的原则和品格。
1702235743
1702235744
（摘自1999年11月2日在邓小平新时期统一战线理论研究班座谈会上的讲话）
1702235745
1702235746
390
[
上一页 ]
[ :1.702235697e+09 ]
[
下一页 ]