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人的认识总是受到历史、社会和自然等条件的限制，都有一定的局限性。世界上的一切事物又都处在永不停顿的发展变化之中，不存在任何最终的、绝对的和永恒的东西。人们对客观事物的认识，只能是正确反映客观世界一定过程中的一定部分。因此，主张凡是“老祖宗”说过的不能动，凡是“老祖宗”没说的不能做，固守那些过了时的观点和论断，就从根本上违背了辩证唯物主义原理。
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（摘自1986年10月《认真学习贯彻党的十二届六中全会决议，把天津市两个文明建设推向新阶段》一文）
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我们所说的马克思主义是发展的马克思主义。发展是它的一个基本观点，这个观点同样适合于它自身。它开辟了认识真理的道路，而没有也不可能穷尽真理；它不断地吸收、借鉴，而不是排斥、抗拒人类文明出现的一切成果。
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（摘自1999年10月9日会见越共中央政治局常委范世阅时的谈话）
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一切以时间、地点、条件为转移，这是马克思主义认识和研究问题的基本观点之一。我们强调基本理论要坚持、优良传统要继承；同时我们也强调，要随着时间、地点、条件的变化而变化，要着眼于发展，着眼于特色。
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（摘自1990年2月20日同全国故事片创作会议代表座谈时的讲话）
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客观事物本身是活生生的，是运动的、变化的、发展的。把马克思主义的基本原理、原则与不断运动、变化、发展的现实情况相联系、相结合，求得矛盾的解决，推动历史的前进，这本身就有发展的意义。
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（摘自1990年8月16日同黑龙江省职工群众学哲学经验交流会代表座谈时的讲话）
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理论同实践相结合，既是马克思主义自身的要求，又是马克思主义的生命力之所在。从一定意义上讲，结合就是应用，结合就是坚持，结合也就是发展。
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（摘自1990年8月6日在专题片《中流砥柱》中答记者问）
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当今世界科技日新月异，经济快速发展，人们对自然界的认识不断深化，已远远超过了马克思、恩格斯所处的时代。马克思、恩格斯没有见过飞机，更没有见过电脑、人造卫星、互联网、生命克隆。我们不能苛求马克思、恩格斯在一百多年前就对我们今天发生的事情提供现成的答案。
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（摘自2000年9月11日听取山东省委、省政府工作汇报时的讲话）
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一部马克思主义发展史，就是一代又一代共产党人不断弥补前人的局限，提出新的观点的历史。不讲发展，教条式地对待某些过了时的结论，这不是真正的坚持马克思主义，只能误国误党。
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（摘自1997年9月30日会见印度共产党（马克思主义者）总书记苏吉特时的谈话）
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不讲发展，抱住某些过了时的结论不放，这不是真正的马克思主义。列宁如果不根据当时俄国革命实践纠正和发展马克思的某些结论，就出不来列宁主义。毛泽东如果不根据当时中国革命实践纠正和发展马列的某些结论，就出不来毛泽东思想。邓小平同志如果不是根据当代中国建设实际来创造性地纠正和发展毛泽东的某些结论，也出不来建设有中国特色社会主义的理论。
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（摘自1989年10月30日会见美国前总统尼克松时的谈话）
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