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理论同实践相结合，既是马克思主义自身的要求，又是马克思主义的生命力之所在。从一定意义上讲，结合就是应用，结合就是坚持，结合也就是发展。
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（摘自1990年8月6日在专题片《中流砥柱》中答记者问）
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当今世界科技日新月异，经济快速发展，人们对自然界的认识不断深化，已远远超过了马克思、恩格斯所处的时代。马克思、恩格斯没有见过飞机，更没有见过电脑、人造卫星、互联网、生命克隆。我们不能苛求马克思、恩格斯在一百多年前就对我们今天发生的事情提供现成的答案。
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（摘自2000年9月11日听取山东省委、省政府工作汇报时的讲话）
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一部马克思主义发展史，就是一代又一代共产党人不断弥补前人的局限，提出新的观点的历史。不讲发展，教条式地对待某些过了时的结论，这不是真正的坚持马克思主义，只能误国误党。
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（摘自1997年9月30日会见印度共产党（马克思主义者）总书记苏吉特时的谈话）
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不讲发展，抱住某些过了时的结论不放，这不是真正的马克思主义。列宁如果不根据当时俄国革命实践纠正和发展马克思的某些结论，就出不来列宁主义。毛泽东如果不根据当时中国革命实践纠正和发展马列的某些结论，就出不来毛泽东思想。邓小平同志如果不是根据当代中国建设实际来创造性地纠正和发展毛泽东的某些结论，也出不来建设有中国特色社会主义的理论。
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（摘自1989年10月30日会见美国前总统尼克松时的谈话）
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邓小平的伟大，就在于他坚持了毛泽东正确的东西，补充了毛泽东没有的东西，纠正了毛泽东某些错误的东西。
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（摘自2000年9月11日听取山东省委、省政府工作汇报时的讲话）
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马克思主义怎么能讲“凡是”呢？马克思主义理论很重要的一条，就是一切事物随着时间、地点、条件的变化而变化，不存在什么“凡是”。
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（摘自1998年12月11日在统一战线各界人士纪念党的十一届三中全会召开二十周年座谈会上的讲话）
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我们有个老毛病，喜欢抱着一个东西不放，所谓“天不变，道亦不变”。祖宗说过的不能改，祖宗没说过的不能做，一切以祖宗的是非为是非。这种毛病，禁锢了人们的思想，窒息了民主与科学，助长了愚昧与落后，是中国社会前进的巨大障碍。
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（摘自1986年6月《齐心合力，繁荣文艺》一文）
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中国人重传统，这是优点，但也有一个毛病，就是抱着一个东西不放。一个孔夫子的教义，抱了两千多年，而且里面什么都有，诸如上学怎么办，写字怎么办，串亲戚怎么办，婆婆和公公怎么办，妯娌俩怎么办，吃饭穿衣怎么办，等等，只叫你循规蹈矩，不叫你开拓创新。
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（摘自1985年1月10日在天津市建筑设计院科技干部会上的讲话）
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