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中国人有一句口头语，叫“家和万事兴”。一个国家只有团结稳定，上上下下、方方面面充满和气，人们才能一心一意搞建设、谋发展，才能把经济工作搞上去。
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（摘自2002年5月21日会见斯洛文尼亚总统库昌时的谈话）
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和睦的人际关系是实现大联合的重要条件。我们的祖先历来重视“和”，崇尚“人和”，主张“和为贵”。和谐、和气、祥和、谦和等话语，在城市、农村里，在公众舆论、私人往来中，都能时常听到。和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等词句，在生活、工作中，在讲话、文章里，仍然经常使用。“和为贵”的观念世代相传，潜移默化，已经渗透到社会生活的许多方面。
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（摘自1996年3月13日在中国人民政治协商会议第八届全国委员会第四次会议闭幕会上的讲话）
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当前，我国改革开放、现代化建设及祖国和平统一大业都任重道远，十分需要有一个和谐安定的局面、和睦融洽的关系。以各党派、各团体、社会各界为组成单位的政协组织，应该高举“和”的旗帜，以团结、民主为主题的政协工作，应该弘扬“和为贵”的思想。
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（摘自1996年1月同全国政协八届四次大会文稿起草人员的谈话）
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反对“和为贵”思想的人，常常以坚持马克思主义自居，实际上他们坚持的是被自己歪曲了的马克思主义。的确，马克思主义的辩证法作为对于资本主义制度的批判的思想武器，凸显了斗争和革命的本性。但这种强调丝毫没有轻视对立面的同一性。正如马克思和恩格斯指出的，我们这个世界面临的两大变革，是人同自然的和解以及人同本身的和解，也就是社会发展最终要实现人的全面发展和人与人、人与自然之间的和谐。
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（摘自1996年1月同全国政协八届四次大会文稿起草人员的谈话）
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“和”的思想、“和为贵”的思想不是不分是非，不是无原则的苟同，而是和而不同。只有不同的调味品的结合，才能做出美味佳肴，只有不同的音调的交响，才能奏出动听的音乐。和为贵就是一切以和为依归，以和为出发点和落脚点，争论也好，谅解也好，一切都是为了和，为了人与人、人与自然的和睦相处、和谐共存、协调渐进。而这些和马克思主义观点是一致的。
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（摘自1996年1月同全国政协八届四次大会文稿起草人员的谈话）
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“和”当然是讲原则的，不是否定必要的斗争。但是以往我们所谓的“斗争”，回头看看，有的是有必要的，相当多是自己跟自己瞎折腾，斗完了啥都没得到。
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（摘自1996年7月25日听取青海省委工作汇报时的讲话）
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当前，弘扬“和为贵”的思想，就是要提倡宽宏大度、体谅包容、和谐共存、协调并进，就是要提倡平等待人、诚恳待人、宽厚待人、以理服人，使我们的同志特别是领导干部，为人处世注意保持博大胸襟，宽容一点，谅解一点，豁达一点，糊涂一点。不要斤斤计较、是是非非、小里小气，而是能够听得进、容得下、想得开。
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（摘自1996年1月同全国政协八届四次大会文稿起草人员的谈话）
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事物是可分的，但斗争是多样的。不讲斗争的多样性只讲斗争的绝对性，斗来斗去，有几个斗对了？
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（摘自1999年9月9日听取陕西省委、省政府工作汇报时的讲话）
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我们长期以来对一分为二的观点讲得有毛病。什么事情都讲分，分了之后就讲斗。一个班子要一分为二，有正确的代表，有错误的代表；一个家庭也要一分为二，有正确的代表，有错误的代表。先讲分的普遍性，后讲斗的绝对性，不斗则修，不斗则退，不斗则亡，太简单化。
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