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“和”的思想、“和为贵”的思想不是不分是非，不是无原则的苟同，而是和而不同。只有不同的调味品的结合，才能做出美味佳肴，只有不同的音调的交响，才能奏出动听的音乐。和为贵就是一切以和为依归，以和为出发点和落脚点，争论也好，谅解也好，一切都是为了和，为了人与人、人与自然的和睦相处、和谐共存、协调渐进。而这些和马克思主义观点是一致的。
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（摘自1996年1月同全国政协八届四次大会文稿起草人员的谈话）
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“和”当然是讲原则的，不是否定必要的斗争。但是以往我们所谓的“斗争”，回头看看，有的是有必要的，相当多是自己跟自己瞎折腾，斗完了啥都没得到。
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（摘自1996年7月25日听取青海省委工作汇报时的讲话）
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当前，弘扬“和为贵”的思想，就是要提倡宽宏大度、体谅包容、和谐共存、协调并进，就是要提倡平等待人、诚恳待人、宽厚待人、以理服人，使我们的同志特别是领导干部，为人处世注意保持博大胸襟，宽容一点，谅解一点，豁达一点，糊涂一点。不要斤斤计较、是是非非、小里小气，而是能够听得进、容得下、想得开。
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（摘自1996年1月同全国政协八届四次大会文稿起草人员的谈话）
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事物是可分的，但斗争是多样的。不讲斗争的多样性只讲斗争的绝对性，斗来斗去，有几个斗对了？
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（摘自1999年9月9日听取陕西省委、省政府工作汇报时的讲话）
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我们长期以来对一分为二的观点讲得有毛病。什么事情都讲分，分了之后就讲斗。一个班子要一分为二，有正确的代表，有错误的代表；一个家庭也要一分为二，有正确的代表，有错误的代表。先讲分的普遍性，后讲斗的绝对性，不斗则修，不斗则退，不斗则亡，太简单化。
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（摘自1999年9月9日听取陕西省委、省政府工作汇报时的讲话）
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过去长时期内我们不讲和，只讲斗，不斗则“修”，不斗则亡。建国以后，我们斗争不断，给我们的国家、我们的民族、我们的事业带来很大危害。我们还是应该坚持团结的原则，多交些朋友。
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（摘自1996年12月25日同全国统战部长会议代表座谈时的讲话）
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“和”的思想主要针对相互关系，没有关系也就没有和，有了相互关系就要妥善处理，这里最常用也最管用的方法就是协调。
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（摘自1996年1月同全国政协八届四次大会文稿起草人员的谈话）
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在我国悠久的历史发展过程中，我们积累了很多的经验和教训，其中最重要的一条就是提倡“和合”，强调团结。人和、祥和、和睦、和谐、和以处众、和衷共济、和气生财、内和外顺等词语经常使用，随处可见。团结就是力量，团结就是胜利，团结就是生命，经常讲，反复讲，到处讲，常讲常新。
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（摘自2000年11月7日会见香港各界知名人士时的讲话）
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古书中记载了这样一个故事：汉朝时，京城田氏三兄弟田真、田庆和田广，一直和睦相处，庭院中有棵紫荆树，也长得花繁叶茂，但后来他们闹别扭，要分家，紫荆一夜之间就枯萎了。兄弟三人大为震惊、大受感动，于是兄弟不再分家，和好如初，紫荆花又盛开如故。晋代陆机作诗说：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”唐代李白感慨道：“田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。”上面讲的紫荆花，和作为香港区旗区徽标志的紫荆花是不是一个品种，我没有考证；上面讲的故事，是体现“天人感应”思想的一个传说，未必真有其事。但这个故事所表达的道理，的确发人深思。
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