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[17]小奥利弗•温德尔•霍姆斯（1841—1935）：美国法学家。——译注
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[18]路易斯•布兰代斯（1856—1941）：美国联邦最高法院法官，被称为“人民法官”。——译注
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[19]诺曼•波德奥列兹（1930— ）：美国新保守主义专栏作家。——译注
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[20]这写于“垮掉的一代”（Beatnik）时尚展现之前，它探讨了波德奥列兹先生的如下抱怨：他所在的那一代人发现很难采纳一种激进的政治立场。应该指出的是，杰克•克拉奥克，“垮掉者”（Beat）的“发言人”，已经37岁——是一个难以理解的角色的翻转，因为，像戏里不肯长大的彼特•潘（Peter Pan）一样，这些垮掉者千方百计地拒绝成长。当然，这是一个非政治运动。参见由诺曼•波德奥列兹写的论文：“一无所知的艺术家们”，载于《党派评论》，春季，1958年。——原注
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[21]门肯（1880—1956）：美国记者、作家及评论家。——译注
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[22]塞万提斯（1547—1616）：西班牙作家，著有《堂吉诃德》等。——译注
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[23]默里•肯普顿（1917—1997）：美国记者，1985年获普利策奖，1974年获美国国家图书奖。——译注
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[24]1920年4月15日，马萨诸塞州一家鞋厂的出纳及警卫被两名男子抢劫谋杀，三个星期后，两位意大利移民萨科和万泽提被指控杀人，长达七周的审判后，即使罪证不足仍被宣判谋杀罪以及死刑。1927年4月9日，在向麻省所有的法院申诉失败之后，萨科和万泽提最终被判处死刑。1927年8月23日被处以电刑。这个案件后来被搬上了银幕。——译注
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[25]亚历克斯•康福特（1920—2000）：英国医生、诗人、小说家、无政府主义者。——译注
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[26]朱迪思•施克拉（1928—1992）：美国女政治学家、哈佛大学政治学教授。——译注
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[27]尼基塔•谢尔盖耶维奇•赫鲁晓夫（1894—1971）：苏联重要领导人，曾担任苏共中央第一书记、苏联部长会议主席等职务。赫鲁晓夫于1956年苏联共产党第二十次代表大会中发表了“秘密报告”，对斯大林展开全面批评，震动社会主义国家阵营，引发东欧一系列骚乱。他在任期内实施去斯大林化政策，为大清洗中的受害者平反，苏联文艺获得解冻。同时他积极推行农业改革，使苏联民生得到改善。——译注
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[28]卡尔•波普尔（1902—1994）：出生于奥地利维也纳的英国科学哲学家、伦敦经济政治学院哲学教授，著有《决定论的贫困》、《科学发现的逻辑》、《猜想与反驳》、《客观知识》、《开放社会及其敌人》等。——译注
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[29]克莱门特•格林伯格（1909—1994）：美国艺术批评家，著有《艺术与文化》、《朴素的美学》等。——译者
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意识形态的终结：50年代政治观念衰微之考察 第十四章 研究现实的10种理论——对苏联行为的预见
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实际上，人们为俄国革命及其后来40年的苏维埃统治而写的东西比起他们为人类历史上任何一个断代史而写的东西都要多得多！据说，有关法国大革命的目录索引已经占据了一整排法国国家图书馆索引的资料柜。而研究苏联问题的完整索引——它还有待于人们去编辑，而且有可能永远也编不完，因为它是按几何级数递增的——也将以如下方式一改学术界早些年死气沉沉的萎靡气象：在这个卡纳克（Karnak）[1]的伟大集成面前，那些较早的坟墓都将被清除掉。
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不过，这个庞然大物竟然经受不住如此短时间的考验！假如像托马斯•霍布斯曾经说过的那样人们在发现地狱真相时已经为时太晚，那么，现在人们必须带着声称已经发现了俄罗斯“真相”的数以千计的著作以两步并作一步的步伐跨过这条通往地狱的道路——与此同时，拷打被罚入地狱者让这样一些人，尤其是外交官们，仍然记忆犹新，他们把数百万人的命运托付于如下自负的信念之上：他们能正确预测苏维埃统治者作出反应的方式。[2]
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可想而知，在最近十年里，尤其在美国，存在着对苏联社会的新识见，并且产生了大量的研究和著述。有些研究是由俄罗斯背叛者完成的；而绝大多数研究是由设在大学里的隶属于政府或各种基金研究会的专门机构承担的，其目的在于获取有关苏联行为的可靠知识。我们还看到一些新学科——人类学、社会学和精神病学——也介入了对政治现象的研究。有时，这些较新的研究方法声称要对苏联行为作出全面了解；有时，它们又声称要对现有解释作出修正和补充。不过，对苏联行为的研究是如此艰巨和困难，以至于试图从乱麻中理出一点头绪的门外汉常常会陷入难以自拔的沼泽之中（俄罗斯美妙而动听的召唤具有一种让人迷入歧途的魔力）。而且，由于许多此类较新的研究都有一套专门行话，它更愿意显示出对某些话语样式而非公共语言的忠诚。这就更让门外汉摸不着头脑了。（正如R.P.布莱克默［R.P.Blackmur］[3]对文学术语“新批评”所作的评论那样，这个术语已经被定格在时间过程中，并且，“一种技巧的常规病理学变成了一个方法，而方法则成了方法论”。）
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在这一章里，我想对这些方法论作出描述，并在一些代表性个案中，对这些方法论作出详细的评价。这不是像美国政府“国家安全委员会”从社会、军队或经济方面对俄罗斯的能力和弱点作出“国家估价”那样的一项工作。它也不是对经验研究的一个“概述”。我试着区分社会理论的10种方法，尽管有些方法相互交叉和重叠，但是每一种方法都代表着对苏联行为一套前后一致的判断。我希望，通过“比较”每一个方法，读者可以从中看到分析的或方法上的重要区分的某些意义。除此之外，通过这种比较将有助于我们形成在任何一个全面检讨中都少不了的两个基本判断：第一，在解释事件的过程中，哪一些理论或方法“经得起”检验，哪些经不起检验？第二，假如一个人是决策者，他将会支持哪一种研究，为什么？
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一 走进皮兰德娄（Pirandello）[4]
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黑格尔曾经说过，凡是合理的都是现实的。下面讨论的每一个理论似乎都是合理的，然而，并非完全是现实的。因此，要么黑格尔是错误的，要么这些理论是错误的，要么黑格尔和这些理论都是错误的。读者必须自己去作出判断。
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性格学理论
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（1）人类学理论：这项研究开始于鲁思•本尼迪克特，林顿（Linton）[5]、卡迪勒（Kardiner）[6]、玛格丽特•米德（Margaret Mead）[7]和克莱德•克拉克洪（Clyde Kluckhohn）[8]等采纳了这种理论，当代人类学家发展了“文化和性格”概念。其论点就是：生活于给定文化中的成员分享着处理情感冲动和控制社会行为的某些共同的极其鲜明的方式，那些方式形成了一种独一无二的生活方式，它通常明显地区分于其他文化团体的生活方式。团体的“规范”指明了个体处理产生于社会生活中的重要张力（例如，对待权威的态度、驱力挫折和攻击性行为，等等）的方式，以及社会管理抵御那些违反规范（例如，罪恶和耻辱机制、对受压抑怨恨的处理，等等）的运作方式。
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