打字猴:1.702249382e+09
1702249382
1702249383 第三个理论是由朱利欧·托诺尼(Giulio Tononi)提出的“信息整合理论”(information integration theory)。这个理论的研究方向与其他两个相反,只讨论意识机制,而不谈大脑运作的具体情况。信息整合理论是目前最抽象、目标最为远大的理论。[1]作为一种数学理论,信息整合理论试图将意识与信息本质联系起来。前面两种模型都是以大脑皮层网络的活动为基础,而托诺尼的理论能应用到任何具有节点(nodes)的网络,不管是相互联结的神经元,还是计算机晶体管,或者是任何你能想到的载有信息的对象。在托诺尼看来,意识网络的容量与它能反映的不同类型的信息量以及这些信息能否有效联结直接相关。在一个网络中,节点越多(只要这些节点与其他节点密切相连),信息相互联结的形式就越多,这个网络产生意识的能力就越强。[2]
1702249384
1702249385 这个模型很简单,却很有说服力,清楚地解释了注意的运作原理:将一个对象的各项信息相互联结,形成统一的整体。这个模型也能解释前面提到的神经元全局工作空间模型,神经元全局工作模型也关注集中相互关联的各类信息的、密集的中心网。
1702249386
1702249387 根据信息整合理论,像小脑这样的区域对意识的产生没有多少作用,因为小脑只有少数的神经元联结。而像初级视皮层这样专门的大脑区域对意识的产生只起到了很小的作用,同样是由于初级视皮层处在网络边缘的原因。相反,前额叶-顶叶网络由于内部联结紧密以及与很多专门区域密切相连,能够产生高层次的意识。
1702249388
1702249389 没有前额叶-顶叶网络,我们只能处理单个信息。例如,安吉丽娜·朱莉衣服的颜色作为一个数据,她的声音是另一个完全不同的特征,等等。但是,由于联结密集的前额叶-顶叶网络的作用,以及注意将各项特征相连接,这样产生的信息的丰富性远胜过单个数据的集合,而意识也在这个过程中产生。
1702249390
1702249391 这个网络能够容纳多少信息量与其拥有多少不同的活动状态是一致的。实际上,这也意味着我们有多少种不同的经验。我们认为狗比我们低等:如果是同样的信息输入,由于我们的前额叶-顶叶网络具有强大的分析能力,我们能够以很多不同的方式将各种感觉数据联结起来,因此,我们的经验范围要比狗大很多。
1702249392
1702249393 几个世纪以来,困扰哲学家的关于我们的精神世界的两个问题是:为什么意识是主观的?我们的大脑是如何让我们体验到各种感觉的(从看到一朵红玫瑰的感觉到听贝多芬交响乐的感觉)?托诺尼确信自己的理论能够解决这两个问题。
1702249394
1702249395 托诺尼认为,意识具有主观性——我的经验只属于我自己,他人无法感觉到——是意识最主要的特性,他的理论也会证明这一点。如果意识只是大脑网络最密集的那部分的活动产生的,为什么我的意识能够延伸到我的大脑之外,和另一个人的意识相连通?首先,没有一个网络能做到这一点。即使这种联结是可能的(如我通过某种神经移植将我的大脑与另一个人的大脑联结起来),如果这种联结很微弱,那么就产生了两个网络、两种意识,两者之间有着微弱的经验联结。这种情况跟连体双胞胎塔蒂亚娜与克丽丝塔的情况很相似,她们是两个不同的个体,有时候一些感觉可以共享。因此,主观性绝不是哲学难题,只是反映了紧密联系的网络产生复杂统一的信息项目的方式,我们把这种可计算的过程称为意识。
1702249396
1702249397 是什么使我体验到各种感觉?为什么我看到女儿眼睛颜色是深棕色?为什么我能听到她那甜美的叽里咕噜的说话声?当我抱她去睡觉时,抚摸她柔软的脸颊,为什么会有种特别的感觉?根据托诺尼的理论,我们的体验来自某些特定的感觉,这些特定的感觉在有着互相连接的信息形式的巨大空间占据了某个点。我女儿眼睛的颜色在我看来是深棕色的,是因为这种颜色与我看到的其他颜色产生信息对比,类似的信息内容会引发类似的体验。但是我对这种颜色的体验与其他感觉体验完全不同,由于信息内容不同,感觉也会很不同。因此,我们具有的每一种体验,都是一组独特的信息,有鲜明的特性,与其他体验不同。
1702249398
1702249399 有人可能会说,这些大胆的意识观点与哲学论点同样正确或同样错误。我想托诺尼会第一个承认,他的理论虽然推理严密,但目前只是提供了意识研究的框架。信息整合理论的某些推论有些怪异,与神经科学一些数据不一致。例如,这个理论没有以任何方式将不断增强的神经活动与意识的产生联系起来,所以根据这个理论,静止的大脑也可能产生高层次的意识。这个结论与我在这一章讨论过的所有研究结果都是相矛盾的。而且,这个理论没有区分无用的、不具备模式的信息形式和具有高度结构、深刻见解的组块,我已经重复提过,后者是意识的标志。
1702249400
1702249401 但是,托诺尼与哲学家不同,他提供了一种大胆的、具有启发性的观点,以科学的方法探索深奥的意识问题。这个理论能够在网络结构和变化状态的基础上,计算出动物或机器人在某个特定的时间存在的意识的数值,所以马上有人利用这理论做了很多有趣的实验。但是,要计算出这个“意识的数值”需要太多的运算,如今最先进的计算机都无法做到,即使是对一些简单的只有少数神经元的动物做实验,都无法得到这个数据。所以,目前要将这个理论付诸实践,还存在很多限制因素(尽管我会在下一章讨论科学家运用各种方法得到意识数值的近似值)。
1702249402
1702249403 事实上,所有意识理论存在一个普遍的不足之处:过于关注数学或神经生理学数据,而忽略了意识的心理学成分。在我看来,将来的理论要将注意作为意识研究的关键因素,而不是像现在一些科学家那样,将注意看作一个独立的过程。如果能够将工作记忆也包含到意识研究中(目前只有神经元全局工作空间理论做到这一点),那么结果将更可信,例如组块过程作为意识的基本成分,能够解释我们的意识为何能产生如此富于创见的思想。
1702249404
1702249405 最后,检验这三种模型的正确性的方法是:这些模型是否能预示意识的心理特性及相应的神经活动情况,而这些内容在将来的实验中会得到证明。目前的理论,尽管有远大的目标而且方向一致,但只是处于意识研究的起步阶段。
1702249406
1702249407 [1]由杰拉德·埃德尔曼(Gerald Edelman)和阿尼尔·塞思(Anil Seth)提出另外两个理论与信息整合理论很相似,同样试图将意识与大脑处理信息的复杂性相提并论。我在这里选择信息整合理论,因为它在三者中最著名,论证最详实。
1702249408
1702249409 [2]在这个模型中,联结越多,连通性越强,越理想。关键是,这个网络有多少种不同的状态。通过对称结构可以较好地说明这个问题。例如有27个节点,按3×3×3排列,形成一个立方体。如果每个节点都与其他任何一个节点联结(或没有任何一个节点与其他节点联结),那么角落里的一个节点发亮的程度与其他节点是一样的。但是如果换种情况,每个节点与其他26个节点中的5~20个节点联结,那么角落里那个节点发亮的程度就是独一无二,因为没有其他任何一个角落里的节点的结构与这个节点相同,因此它的信息状态是独特的。由于这个立方体的联结不是对称的,因此能反映最多的信息。
1702249410
1702249411
1702249412
1702249413
1702249414 贪婪的大脑:为何人类会无止境地寻求意义 [:1702247433]
1702249415 贪婪的大脑:为何人类会无止境地寻求意义 解释经验
1702249416
1702249417 意识理论即使还存在一些重要分歧,但已经为我们展现了一副令人兴奋的画面。意识理论第一次完整地解释了意识的起源和作用,以及经验的精神构架和神经学基础。
1702249418
1702249419 我们上学时都学过,生命存在需要一整套的化合物,这些化合物的比例要恰当,像水、碳的比例。这些成分很重要。但是,更为重要的是,在为生存和繁殖进行的斗争中,在基因不断调整以适应环境的过程中,生命体还有收集信息的压力。所有生命体都是生物计算机,通过不断获取各种有用的知识从而在世界上获得立足之地。所有成功的生命体通过储存在DNA上“想法”,获取重要信息。
1702249420
1702249421 在所有生命体中,动物的学习能力最灵活。它们收集重要的新信息,使自身生存并适应环境的变化。它们不仅将信息传给下一代,而且在自己的生命周期里不断更新信息。我们人类刚出生时很脆弱,只有少数几种本能和感觉,但是人的思想是开放的。在我们的一生中,我们吸收了无数的信息。一些简单的特性不需要意识就能被觉察到,但是通过注意,我们在十分有限却非常灵活的意识工作空间汇集了最有用、最新、最复杂的信息。在这个充满经验和思想的空间,我们获取见解,发现世界上隐藏的规律,从而了解世界并征服世界。我们的意识做到了这一点,意识存储了无数我们可以检索和控制的信息。我们的大脑巧妙地紧密相连,信息可以很容易地从存储各种专门知识的区域传递到其他区域,这些区域没有某一特定的功能,但与大脑其他部分紧密相连,因此通过神经活动的高频波,信息可以在大脑内流通。通过丘脑以及前额叶-顶叶网络内的神经元忙碌工作,我们不仅将红色与某个简单的形状相联系,我们看到的是一朵鲜艳的红玫瑰,我们闻到玫瑰的香味,还将玫瑰与某个浪漫的恋人相联系(我们刚将一朵玫瑰送给这个恋人,并希望与她共度今后的人生)。
1702249422
1702249423 弄清楚意识的心理学特性和神经学特性后,我将论述如何运用我们的经验。首先,我将分析一些患者的意识,这些患者不能通过语言叙述自己的感受。然后我将论述有关经验的新的科学观点。
1702249424
1702249425
1702249426
1702249427
1702249428 贪婪的大脑:为何人类会无止境地寻求意义 [:1702247434]
1702249429 贪婪的大脑:为何人类会无止境地寻求意义 第6章 解读动物的意识
1702249430
1702249431 贪婪的大脑:为何人类会无止境地寻求意义 [:1702247435]
[ 上一页 ]  [ :1.702249382e+09 ]  [ 下一页 ]