1702256870
1702256871
[44] W.J.T.Mitchell.Iconology：Image，Text，Ideology.Chicago and London：The University of Chicago Press，1986，pp.2-3.
1702256872
1702256873
[45] 纳日碧力戈：《语言人类学》，华东理工大学出版社，2010，第155～159页。
1702256874
1702256875
[46] “…the goal of this book is to move toward a deeper understanding of how the People’s Republic came to be composed of fifty-six Minzu by examining the history of ethno-taxonomic discourse and practice in the modern period.”（Coming to Terms with the Nation，Introduction，p.3）.
1702256876
1702256877
[47] 郝瑞：《田野中的族群关系与民族认同——中国西南彝族社区考察研究》，巴莫阿依、曲木铁西译，广西人民出版社，2000。
1702256878
1702256879
[48] 〔美〕拉铁摩尔：《中国的亚洲内陆边疆》，唐晓峰译，江苏人民出版社，2005，第294页。
1702256880
1702256881
[49] 姚大力：《西方中国研究的“边疆范式”：一篇书目式述评》，《文汇报》2007年5月7日。
1702256882
1702256883
[50] 王文光：《中国古代的民族识别》，云南大学出版社，1997。
1702256884
1702256885
[51] 黄达远：《边疆、民族与国家：对拉铁摩尔“中国边疆观”的思考》，《中国边疆史地研究》2011年第4期。
1702256886
1702256887
[52] 吴启讷：《民族自治与中央集权——1950年代北京借由行政区划将民族区域自治导向国家整合的过程》，《“中央研究院”近代史研究所集刊》第65期，2009，第81～137页。
1702256888
1702256889
[53] 茆永福编著《张治中治疆思想研究》，新疆生产建设兵团出版社，2011，第104～110页。
1702256890
1702256891
[54] 何联奎：《蔡孑民先生对于民族学之贡献（代序）》，《蔡元培民族学论著》，（台湾）中华书局，1962，第7～8页。
1702256892
1702256893
[55] 何联奎：《蔡孑民先生对于民族学之贡献（代序）》，《蔡元培民族学论著》，（台湾）中华书局，1962，第1～11页。
1702256894
1702256895
[56] 许倬云：《傅孟真先生的史学观念及其渊源》，载《许倬云自选集：神祇与祖灵》，上海世纪出版集团、上海教育出版社，2002，第349～362页，第256～357页。胡鸿保教授提醒作者注意德国历史语言学派对傅斯年思想的影响，特此鸣谢。
1702256896
1702256897
[57] 茆永福编著《张治中治疆思想研究》，新疆生产建设兵团出版社，2011，第104～110页，第5页。
1702256898
1702256899
[58] 毛泽东：《在中国共产党全国代表会议上的讲话》，载《毛泽东文集》第6卷，人民出版社，1999，第405页。
1702256900
1702256901
[59] 王建民、张海洋、胡鸿保：《中国民族学史》下卷，云南教育出版社，1998，第32页。
1702256902
1702256903
[60] 约翰·罗尔斯：《正义论》，何怀宏、何包钢、廖申白译，译者前言，中国社会科学出版社，1988，第7页。
1702256904
1702256905
1702256906
1702256907
1702256909
中国的民族识别及其反思：主位视角与客位评述 承认与认同：民国西南少数民族的身份建构
1702256910
1702256911
王文光 朱映占[1]
1702256912
1702256913
承认与认同是在个体或群体身份建构过程中，对建构者而言客体意识和主体意识产生作用的具体表现。客体或他者的认知及承认与主体或自我的认同相互影响、相互交织，共同推动主体的身份建构。然而，正如查尔斯·泰勒（Charles Taylor）所言：“我们的认同部分地是由他人的承认构成的；同样的，如果得不到他人的承认，或者只是得到他人扭曲的承认，也会对我们的认同构成显著的影响。所以，一个人或一个群体会遭到实实在在的伤害和歪曲，如果围绕着他们的蔑视的图像。这样是说，得不到他人的承认或只是得到扭曲的承认能够对人造成伤害，成为一种压迫形式，它能够把人囚禁在虚假的、被扭曲和被贬损的存在方式之中。”[2]
1702256914
1702256915
民国时期，生活在中国西南地区的云南、四川（包括当时的西康和重庆）、贵州等省的少数民族在他者（包括国内政界、学界、普通人，以及外国人）的承认过程中，就经历了被歧视、忽视、扭曲、部分正视、有意拔高等多种境遇；而其自我认同也与他者的承认相呼应，不断调适。
1702256916
1702256917
1702256918
1702256919
[
上一页 ]
[ :1.70225687e+09 ]
[
下一页 ]