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[3] 张丽剑、王艳萍：《湘鄂西白族在全国白族中的地位》，《黑龙江社会科学》2009年第4期。
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[4] 《祖荫下》繁体字版16页原文是“……在喜洲，男女均身穿汉族服装，三十岁以上的妇女均缠足裹脚，但人人都说话”，漏了“民家”两字。
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[5] 许烺光：《祖荫下：中国乡村的亲属、人格与社会流动》，王芃、徐隆德合译，国立编译馆主译，（台北）南天书局有限公司，2001。
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[6] 据1950年的统计，“勒墨”有4000人，分布在碧江、维西、福贡等县，傈僳族称他们为“勒墨”，纳西族称他们为“那马”，语言与民家话大体可以通话，社会经济深受傈僳族的影响，大体与傈僳族相似。但勒墨人表示，他们与民家是一家，与傈僳不是一家（参见黄光学、施联朱主编《中国的民族识别——56个民族的来历》，民族出版社，2005，第165页）。
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[7] 自称“白夥”，语言上与邓川、洱源、大理等地的民家话可以通话，但存在发言上的差别，土家人表示愿意并入民家（参见黄光学、施联朱主编《中国的民族识别——56个民族的来历》，民族出版社，2005，第165页）。
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[8] 云南少数民族民族社会历史调查组大理分组：《白族简史》（初稿），内部资料，1961。
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[9] 杨永新，白族，1950年代初期任大理专署专员，参加了大理白族自治州的筹建工作。1956年11月，大理白族自治州建立，杨永新为副州长。
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[10] 杨永新：《漫忆当年建州时》，《大理文化》1986年第6期。
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[11] 赵式铭：《白文考》，收入《新纂云南通志》第四册，李春龙、江燕点校，云南人民出版社，2007，第207～250页。
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[12] 张福延：《剑属语音在吾国语音学上之地位》，《南强月刊》1937年第一卷四、五期合刊。
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[13] 杨永新：《漫忆当年建州时》，《大理文化》1986年第6期。
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[14] 杨永新：《漫忆当年建州时》，《大理文化》1986年第6期。
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[15] 施立卓：《白族族源大讨论的回眸》，《大理文化》2007年第1期。
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[16] 杨永新：《漫忆当年建州时》，《大理文化》1986年第6期。
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[17] 即张、李、苏、赵、杨、钱、许等姓，参见谢忠毅《“黔北白族”源流初探》，《贵州文史丛刊》1997年第1期。
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[18] 亦称“农”或侬家，参见贵州省民族事务委员会《贵州省民族工作五十年》，贵州民族出版社，1999，第223页。
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[19] 贵州省民族事务委员会：《贵州省民族工作五十年》，贵州民族出版社，1999，第222～226页。
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[20] 贵州省地方志编纂委员会：《贵州省志·民族志》（上、下册），贵州民族出版社，2002，第684页。
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[21] 任方：《关于白族起源的争论》，载杨堃等编《云南白族的起源与形成论文集》，云南民族出版社，1957，第131～137页。
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[22] 威宁彝族回族苗族自治县民族事务委员会：《威宁彝族回族苗族自治县民族志》，贵州民族出版社，1997，第316～318页。
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[23] 严奇岩：《“贵州未识别民族人口的分布特点和历史成因”》，《民办教育研究》2009年第2期；黄光学、施联朱：《中国的民族识别——56个民族的来历》，民族出版社，2005；甲斐胜二：《关于白族文字方案》，韦海英译，《大理师专学报》1997年第2期；贵州省民族事务委员会：《贵州省民族工作五十年》，贵州民族出版社，1999，第230页。
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[24] 贵州省地方志编纂委员会：《贵州省志·民族志》（上、下册），贵州民族出版社，2002，第685～686页。
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[25] 谢忠毅：《“黔西北白族”源流初探》，《贵州文史丛刊》1997年第1期。
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[26] 吴正彪：《贵州“龙家”族属考辨》，《中南民族学院学报》（人文社会科学版）2001年第3期。
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[27] 笔者一直未能找到这一文献的纸质版本，所引用者来自网络：http：//blog.sina.com.cn/s/blog_48fa33d90100a6jf.html。
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