1702259002
1702259003
“纳系族群”的西部区域受汉文化的影响深刻；而在东部区域则受藏文化的濡染明显。就眼下而言，“纳系族群”的民间百姓依旧按传统的分类体系，称丽江纳西人为“英古喜”，称永宁纳人为“吕喜”，称盐源纳人为“霍喜”，不在乎被识别为纳西族、蒙古族或藏族。这也在一定程度上说明“纳系族群”有地域性的差异和文化上的若干差异，但各成员之间没有另外专门的族群名称称谓，而以所居地域来指称彼此，亦是他们之间有“我群”认同感的另一种表达方式。
1702259004
1702259005
与此相应，“纳系族群”各成员的文化人、精英、学者大都能在求同存异、尊重历史、正视现实、换位思考的前提下，兼顾地域性与当下性的问题，都能够心平气和地坐在一起讨论共同的历史源流关系，思考如何应对现实的政治、经济、文化诸方面权利问题，分析制约现实发展的诸多因素，而不再以互相指责、上访、提交提案等方式解决民族识别遗留的问题。随着纳人学者群体的成长，他们开始独立思考族群性问题，分析汉、藏、纳、彝诸民族多文种的历史文献，寻绎纳人共享的历史记忆，开始冲破马克思所说的“他们无法表述自己，他们必须被别人表述”[27]的历史，并自信地指出：“研究纳人文化的他族学者们无一人掌握摩梭语，其中的误读、误写、误解，在所难免。”[28]“纳系族群”内部的认同度，对共同历史的认识，对共享的认同标记的认证度都有超乎以往的新观。虽然现实中，各族群归属于纳西族、藏族、蒙古族等民族范畴的分类系统中，但各成员之间的和谐、彼此尊重、强调同根同源同宗的认知得到正视，强调注重现实“纳系族群”的东部与西部的发展差距，而不是沉溺于强化婚姻家庭形态的差异。尤其是国家针对少数民族的优惠政策、旅游、民族区域自治、水电开发移民、人口政策、文化遗产保护、民族文化的再生产、纳文化传统的再中心化过程、共有的纳文化特质的研究成果的有效传播等，也对“纳系族群”的族群性和认同建设、认同实践产生了全新的影响[29]，这是良好的趋势，与国家倡导的公民社会建设和民族团结的宗旨相符。这也表明在民族识别和族群认同问题的研究和实践，自然也有变通的问题。在说到“变通”的问题上，这不仅涉及理论依据的“变通”，即斯大林模式在中国的本土化，也牵涉民族识别的具体工作上的“变通”，需要充分兼顾地方上的利益，也就是说有一种地方具体工作上的考虑，因为民族识别不是一种纯学术的活动，它关系到大局的问题，关系到整个中华民族的组成和团结的问题。[30]我们理当注意民族或族群演变过程中出现的新情况和新问题，重视族群作为能动性的人们共同体，合理应对其历史过程中的所有变动情形。
1702259006
1702259007
“纳系族群”不是被发明或想象和人为建构的产物，而是“纳系族群”历史文化发展进程中的结果。“纳系族群”的本质既非纯属原始发生，也不完全属于后天人为主观感受之表达，而是介乎二者之间。“纳系族群”是由其先民及后裔按历史传承及共有文化联结而成，必然有其历史源流，发展脉络、认同动机与背景。未来的研究能以“纳系族群”互动关系的历程上多多着力，则可知族群不是固定的，会随着不同的历史文化和政治经济背景的变化而流动、变迁、整合，或消失，或勃兴。
1702259008
1702259009
1702259010
1702259011
1702259013
中国的民族识别及其反思：主位视角与客位评述 四 结语
1702259014
1702259015
综上可知，摩沙、摩挲、麽些、摩梭是汉文献中对“纳系族群”的统称，是一个涵盖各族群成员的总概念，而且是他称，不仅仅专指泸沽湖一侧的纳人。因此，回答谁是MOSO的问题准确的答案当是现今滇川藏交角区域分别归属纳西族、蒙古族、藏族的“纳系族群”，他们共享的认同核心标记为“纳（Na）”。为了政治上的利益和国家优惠政策，而否认“纳系族群”内部共有的历史文化和认同标记的做法，未必可取。“纳系族群”内部的文化和地域差异亦不容否认，但共享的历史文化内容也不可以人为区分强化、抹杀。
1702259016
1702259017
“纳系族群”作为内部既有关联，又有差异的族群集团，由于族群认同建构的差异，民族识别遗留下来的许多悬而未决的问题，制约了“纳系族群”现实权利的实现和历史文化研究视野的拓展和深化，需要各方在平等友好的前提下，强调求同存异、实事求是、尊重历史、面向未来，促进“纳系族群”的内部和解，切实依据国家政策法律，维护其实际权益。在尊重各族群之间的差异性的前提下，兼顾考虑各族群的文化、政治、经济、文化权利及其他实际利益。
1702259018
1702259019
引发认同差异的因素有多种，政治和政府层面的民族识别，有别于民间的社会生活中的族群认同，涉及民族自治地方的自治民族和非自治民族的权益的保障协调问题。中国语境中讨论中国境内各民族及族群的历史文化、认同问题和识别标准，需要参考西方学者的原生论或工具论，却不可能完全参照西方的模式或建构论来套解。尤其需要重视各民族中族群之间民间文化传统中的分类模式和认同标准，各民族文字文献中的历史记载。特别是历历可考于今日的民族研究依旧有重要参证价值。同时对各民族民间传统的族群分类也给予足够的体察和吸收。民族与族群之争是基于传统史观与现代民族观的不同理念之别，要达到兼容，也需要尊重差异，包容多元。唯有如此，方能应对历史和现实的链条中复杂多样而又不失共性的族群问题及其在具有悠久历史和幅员广大的中国多元一体共时民族格局中复杂多样的认同实践，有利于民族团结和政治整合。
1702259020
1702259021
（本文原载《思想战线》2010年第3期）
1702259022
1702259023
[1] 木仕华（1971～ ），纳西族，中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员。
1702259024
1702259025
[2] 我在2007年丽江文化研究会、纳西文化研究会成立大会上首次提出以文化和族群认同为基础的“纳系族群”这一概念，后在2007年9月19日至22日在青海西宁举行的“藏彝走廊族群认同及社会文化互动：现今与历史”海峡两岸学术研讨会上作了进一步的讲解，本文中的族群所指为民族之下的次级分类，包括纳、纳喜、纳日、纳恒、舒幸、汝卡、玛丽马萨、纳罕、拉仍、纳木义等11个族群。
1702259026
1702259027
[3] 宁蒗县五届、六届、七届全国人大代表曾在全国五届一次人大会议上、全国六届一次人代会议上、全国七届一次人代会议上、全国七届四次人代会议上，多次以关于要求识别“摩梭族”为议案向大会进行反映，特别是在全国七届一次人代会上关于“摩梭族”问题被作为云南省人大代表团的提案之一提交全国人代会。
1702259028
1702259029
[4] SHIH CHUAN-KANG，The Yongning Moso：Sexual Union，Household Organization，and Gender and Ethnicity in a Matrilineal Duolocal Society in Southwest China. Ph.D. diss.，Stanford Univ，1993；Cai Hua，A Society Without Fathers or Husbands：The Na of China，New York：Zone Books，2001；Naiqun Weng，The Mother House：The Symbolism and Practice of Gender among the Naze in Southwest China.Ph.D. Dissertation. N.Y.：University of Rochester，1993.
1702259030
1702259031
[5] 任乃强：《西康图经·民俗篇》，载《任乃强藏学文集》，中国藏学出版社，2009，第445、209页。
1702259032
1702259033
[6] 施传刚：《关于摩梭研究的成长与争议的批判性评论》，载林超民主编《民族学评论》第二辑，云南大学出版社，2005，第20页。
1702259034
1702259035
[7] 方国瑜：《麽些民族考》，《民族学研究集刊》1944年第4期。
1702259036
1702259037
[8] 方国瑜、和志武：《纳西族的渊源、迁徙和分布》，《民族研究》1979年第2期。
1702259038
1702259039
[9] 傅于尧：《滇川交界区域“五所四司三马头”历史文化研究》，载木仕华主编《丽江木氏土司与滇川藏交角区域历史文化研讨会论文集》，中国藏学出版社，2008，第318页。
1702259040
1702259041
[10] 方国瑜、和志武：《纳西族的渊源、迁徙和分布》，《民族研究》1979年第2期。
1702259042
1702259043
[11] 李绍明：《论川滇边境纳日人的族属问题》，《社会科学研究》1983年第1期。
1702259044
1702259045
[12] 参见方国瑜为其旧著《麽些民族考》（《民族学研究集刊》1944年第4期）所写的跋语，1978年7月14日记。
1702259046
1702259047
[13] 李绍明：《我国民族识别的回顾与前瞻》，《思想战线》1998年第1期。
1702259048
1702259049
[14] 文波、石宏、任玲、奚慧峰、李开源、张文逸、宿兵、司世恒、金力、肖春杰：《Y染色体、线粒体DNA多态性与云南宁蒗摩梭人的族源研究》，《中国科学》（C辑）2003年第4期。
1702259050
1702259051
[15] 李星星：《川滇纳日人族称问题的由来与现状》，载杨尚孔、白郎主编《四川纳西族与纳文化研究》，中国文联出版社，2006，第20页。
[
上一页 ]
[ :1.702259002e+09 ]
[
下一页 ]