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中島岳志：《八紘一宇と平和憲法：下中彌三郎の超国家主義》，载三浦信孝編《戦後思想の光と影》，風行社，2016年。
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中江兆民：《中江兆民全集》（第10巻），岩波書店，1983年。
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竹前栄治：《占領戦後史》，岩波書店，1992年。
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竹内好：《竹内好全集》（第14巻），筑摩書房，1981年。
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竹越三叉：《民友社思想文学叢書 第4巻 竹越三叉集》，三一書房，1985年。
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佐伯啓思：《日本の愛国心：序説的考察》，NTT 出版，2008年。
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佐久間正：《徳川日本の思想形成と儒教》，ぺりかん社，2007年。
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佐藤昌介等編：《日本思想大系55 渡辺崋山·高野長英·佐久間象山·横井小楠·橋本佐内》，岩波書店，1971年。
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佐藤誠三郎：《「死の跳躍」を越えて：西洋の衝撃と日本》，千倉書房，2009年。
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庄司興吉：《現代日本社会科学史序説》，法政大学出版局，1975年。
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分身：新日本论
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后记
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一
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本书的最初构想，源于上海世界观察研究院组织的“大观”学术小组的系列研究活动。2013年夏天，“大观”小组决定召开一次关于日本的主题学术会议，并指定我撰写一篇报告，主题由我自己拟定。我责无旁贷，自然接受了任务。不过，当时在我的内心第一次出现了不安，甚至茫然。当然，事出有因。
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2009年2月，我从东京直接飞抵广州，随后转乘火车抵达位于粤东的汕头，开始了回国任教的历程。时空的陡然转换，让当时的我平添了几分书生意气，很快全力投入教学工作中。就在这一年3月，我参加了“大观”小组的第一届学术会议，主题是讨论法国思想家科耶夫的新拉丁帝国理论。那是我第一次参加全程中文的学术会议，第一次听到完全用中文呈现的思想交锋。
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当时我未曾想到，这竟然是我随后数年间学术活动的开始。这种结果当然不是偶然。在随后参与“大观”小组的学术活动的过程中，我逐渐感受到“大观”组织者与成员们对于思想、学术、实践的睿智与热情，以及更为重要的，对于国家、民族与世界的使命感。重建中国与世界的知识图景，探讨中国的成长与世界秩序变革的内在关系，这种学术理想足以激发我的热情。在接下来几年的学术活动中，我依稀感到自己正在与一种时代精神相往来。
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对2013年夏天这一任务的犹疑、逡巡，正是由于我对“大观”小组学术精神的理解与认同。如何才能撰写一篇与这种精神相匹配的研究报告？由于宿疾复发，我当时感觉精力和气力急剧减退。另外，社会生活的额外负担与精神困扰，更加重了我时时出现的倦怠感。
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二
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2014年春，我有幸申请到了“财团法人日本学术振兴会”资助的为期三个月的日本访学活动。7月8日，时隔五年半，我再次来到东京大学本乡校区的图书馆。故地重游，百感交集。在这个图书馆中生活的无数片段，仿佛幻灯片，一幅幅展现在眼前。我徜徉于图书馆四周的道路上，重新打量着每一处景物。这座建成于1928年的图书馆，弥漫着独特的历史与现实的气息。接下来的几天，我也每天来到校园，在图书馆前面徘徊良久，但终究未能进去，内心深处似乎仍有一丝抵抗的情绪。
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这样的日子大概持续了四五天。某日在食堂吃完午饭后，我走到图书馆大门前，斜靠在椅子上，校园一如既往地宁静，不时有学生在我面前走过。我似乎恢复了对静谧、洁净、光明的感受，杂乱的思绪开始平稳下来，不知不觉间就睡了过去。不知过了多久，耳畔忽然传来阵阵呱呱叫声，我下意识地睁开双眼，发现在身边两三米处的围墙上站着一只乌鸦，正在用充满疑惑和警惕的目光打量着我。据说乌鸦是一种智商很高的鸟类，在图书馆周边的古树上，至少生活着几十只。之后，我起身走进了图书馆。
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在接下来数日的阅读中，我的思绪安静了下来，气力也逐渐得到了恢复。阅读是治愈的过程。于是，我再次过上了此前十年的生活，围绕近代日本对自身与世界的思考，开始查找、借阅资料，然后浏览、细读、摘抄、复印……每日都过着同样的生活。
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但这种研究工作到底不是旧日重现，因为有一个习惯与此前的留学时代不同。读书之外，我开始了对日本社会的细致观察。这或许是因为自己从此前日本社会的生活者（学生）到此次的旅行者（短期访学）身份转换的缘故。对于一个生活共同体进行观察而不介入，这是后者的特权。当然，此前国内几年的工作与生活经历，更是让我获得了观察日本社会的新视角。在此期间，我也做了几次旅行，仙台、广岛、京都、金泽、松本、镰仓……旅途中目力所及的事物与景致，都会让我陷入或长或短的思考。我感到了一丝诧异，这些看上去平凡的事物与光景，似乎有着某种灵性，都在传达着某种气息。
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那是一种精神的流溢！
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