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你！你这个“滴”，用老百姓话讲——如果你是你爹妈养育的，像我一样，拿出点儿行不更名、坐不改姓的男人气概，自行去掉你那“滴”衣，报上真名实姓，道来你自己也可以说道说道的人味和气节！——倘你但凡有点儿的话！
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你这个“滴”，头脚不露地蒙着大被似的，这儿攻击一阵，那儿笔伐一番，可就是不敢光明正大地来声讨——你不觉得行径很丑陋吗？
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你果而也是知青的话，你觉得你是长知青们的脸呢，还是丢知青们的脸呢？
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幸而当年的知青不全是你这一类人！倘竟多是，我才不一再地写什么知青！
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我如此将自己陈列于网络，任尔等评说，若尔等竟还是不敢如我一样，尔等何异于在网上低级厮混的泼皮？
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三
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我在接受《大家书斋》采访之时，沈星姑娘说她前一晚上在北大与众青年讨论，皆言《知青》“美化”云云，并当即与其中一人拨通了手机，似乎“我们都还活着”一句与彼的知青父母有关。通后，沈星姑娘先问——回忆回忆，你看过的影视剧中，有哪一部呈现“文革”极左现象的片段超过《知青》——手机那端沉默良久，答曰：《活着》。
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沈星姑娘道：至今尚未通过的不算。
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答曰：《小姨多鹤》。
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那是我朋友严歌苓的作品，我竟没看。
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我接过手机问：你父母当年下乡何处？
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曰：不是父母，是一个姨。
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问：几年？
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曰：四年。姨说，根本不像！
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问：根本不像，便是“美化”？只表现了东北、西北，可叫我怎么像湖北呢？
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沉默。
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问：那你姨自己来写湖北知青，或你替她写，以补一方面之真实，不才是对的吗？如果你替你姨写了湖北一地知青，其他地区认为不像，皆耸动地说“我们还活着”！不是都不像了吗？
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再无言。
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林昭是北大人。
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想及此，怆然。
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“文革”中的悲惨，非百集电视访谈而难以呈现。“知青”之遭遇，非几百个人来写而难以全面。好比万千棱之镜，多一片镜，总是好的。
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忽然很想到北大去对话——为我不相识却又永远心疼的林昭。自然也就同时想到了张志新，遇罗克们。
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请那青年传个话——倘能聚起百人以上“美化”论者，我去答辩。人多更好，别忘了“人自备话筒”，稍带为我备一支。
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四
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恰在“文革”中，我应感激的好人，给我留下的回忆最深。
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