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我不禁问：他真的幸福指数很高吗？
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那二人答：是啊！是啊！
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不由又问：那你们还要我写提案作甚？岂非多此一举吗？
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一人答：那种幸福是指精神方面，要求你呼吁的是他们的物质生活问题。
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另一人答：绝不多此一举！当年的“下岗”大军中，返城知青人数众多。
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再问：我的呼吁也同时为了张三？
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他二人一时缄口，你看我，我看他。
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良久，一人打破沉默道：正成长身体的时候挨饿；上学的时候“文革”；之后“下乡”；该成家时返城；返城后一无所有，一切从零开始，咱们这一代经历了的，他不也都同样经历了吗？
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另一人道：如果能多上几年学，多读些好书，他也不会至今那样。
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我不愿再说什么。
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暗想，“一代”二字，用作任何同龄人们之统称，是多么的混杂不清啊！其中各类与各类的差异，个体与个体的差异，确乎有“天生”的原因吧？
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但那份提案，我还是应写的。虽然包括了为张三呼吁我并不情愿——世人既应该又情愿去做的事，其实不多啊！
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忐忑的中国人 2．从他们身上看人性
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一
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这里说的“他们”——指德国人和日本人。
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希特勒成为德国元首前，普遍的德国人其实并没觉得他们也就是纯种的日尔曼民族，在世界上是一个多么有理由自豪的民族，更谈不上有什么理由傲慢了。他们只不过认为，德国并非欧洲的一个很差劲的国家而已。尽管德国出现过康德、歌德、席勒和海涅们。但这在欧洲实在也算不上很值得炫耀的事。因为，不论在东欧还是西欧，不论大小，许多国家都名人辈出，许多名人都享誉整个欧洲。相比于英国、法国、俄国，德国的名人尤其文化名人，反而不甚多。幸而他们有康德和歌德，否则他们会自卑的。至于席勒和海涅，两个名字的光辉并不能说是辐射全欧洲。
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德国人知道，英国的上层人士经常这么说他们——德国人像小学模范生一样在乎规则，而这究竟值不值得称道还是一个问题。
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而法国人干脆这么说——头脑呆板的德国佬，都怪康德把他们影响坏了！
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但也有被他们瞧不大起的国家，便是俄国。
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德国人曾经认为俄语是欧洲发音最“难听”的语言。他们认为法语成为欧洲上流社会的通用语是开欧洲的玩笑，觉得德语才配是。因为德语中最少那种词意模棱两可的词汇。
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在“一战”中失败以后，对国家的悲观情绪弥漫于德国各个阶层。
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于是出现了尼采及其“超人”哲学。
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尼采并不认为日尔曼民族是欧洲最优秀的民族，但他认为日尔曼民族中应该首先产生“超人”；只有“超人”们才能拯救德国。
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