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在中国大陆会如何？
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我们与世界的“非物质性差距”，在最后一问我们自己的回答中，将分明地呈现出来。
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是啊，在中国大陆，情况究竟会如何呢？
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我能想象出来，但我不愿写出来。
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那一种“非物质性差距”，又需要多少年才能缩小呢？
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忐忑的中国人 4．舌尖上的“好人文化”
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一
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1862年，俄国；屠格涅夫在《俄罗斯导报》发表了代表作《父与子》，副标题“新人记事”。
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1863年，还是俄国；车尔尼雪夫斯基在《现代人》杂志发表了《怎么办》，也有副标题，是“新人的故事”。创作《怎么办》时的车尔尼雪夫斯基，因宣传社会民主主义思想而被关入了彼得保罗要塞的单人牢房，《怎么办》是铁窗文学成果。
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二十几年后，中国梁启超发表论文，呼吁当时的文学人士以小说育“新民”。
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1911年12月，中华民国成立，陈独秀著文疾呼——1911年以前出生之国人当死！1911年以后之国人永生。
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1915年，《新青年》杂志在中国问世。
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1918年，鲁迅发表《狂人日记》。
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1921年，鲁迅发表《阿Q正传》。
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让我们将视线再投向欧洲，屠格涅夫发表《父与子》的同年，雨果出版了《悲惨世界》。1874年，他完成了最后一部小说《九三年》。
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而在英国，比《父与子》、《悲惨世界》早三年，狄更斯晚年最重要的小说《双城记》问世——那一年是1859年。
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1888年王尔德出版童话故事集《快乐王子》。
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1891年哈代出版《苔丝》。
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在德国，1883～1885年，尼采完成了《查拉图斯特拉如是说》。
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……
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将以上（当然不仅限于以上）跨国界文学现象排列在一起，从中探究文学与时代、与社会、与人心即人性之关系，寻找文学在后文化时代亦即娱乐时代或许还有的一点儿意义，是我十几年前就开始思考的事情。
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我得出这样的结论：
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那些我所崇敬的文学大师们，为着他们各自的国的进步，一生大抵在作两方面的努力——促旧时代速朽；助新时代速生。
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