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母亲忍不住也哭了。
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那时这一位母亲觉得，她真还莫如没生出这么一个儿子。她对大学、对北京，忽形成满腔的怨恨。一个根本就是文盲的儿子，兴许还比这样的儿子好！
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然而几天以后，青年还是在母亲和姑娘的陪伴之下离开了北京。那是对一种“中国特色”的大迷信的逃亡。
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在亲情、爱与欲望和虚荣的博弈中，前者略胜。一种价值观软化了另一种价值观；暂时。
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可怜天下父母亲！
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可怜的亲情，可怜的爱！
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忐忑的中国人
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忐忑的中国人 谁们在进行如此之放肆的公然的掠夺、瓜分和占有？又是谁们为他们敞开方便之门？他们曾打着怎样的冠冕堂皇的旗号和招牌？一个时期内，放纵他们的那些人们，依仗法权又从他们空前的掠夺、瓜分和占有中，获得到怎样巨大的贿利？
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忐忑的中国人 1．时代的入口
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我们正处在这样一个时代的入口处——它似乎将一切法则都归结到了金钱本身的法则上。于是它使一切人的头脑都变得极端简单化了。于是它使本身的特点也变得极端简单化了，简单得直截了当而且粗鄙……
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在我六十余岁的生命中，我只经历过两个年代，像一九九三年一样，使人，或者更准确地说，使我对它得出这样的结论——疯狂。
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是的，是疯狂。近乎无理性的、无政府状态的、贪得无厌的——疯狂。
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那两个年代便是“大跃进”和“文革”。前者的疯狂体现在虚妄的、神话了的“赶超”愿望方面；后者的疯狂体现在政治宗教方面。而一九九三年的疯狂，体现在瓜分欲和占有欲方面，体现在瓜分者和占有者的理所当然和荒奢豪醉方面，以及通过金钱对社会、时代、普通老百姓的强奸意识方面……
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有理论说许多国家一百年前也是这样……
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一百年后的中国搬用这种逻辑意味着什么呢？
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有理论说许多国家都这么样富强起来的……
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不这么样肯定富强不起来吗？
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不错——蝴蝶是由毛毛虫嬗变的。但一切美丽的东西必先在某一阶段是毛毛虫吗？
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谁们在进行如此之放肆的公然的掠夺、瓜分和占有？又是谁们为他们敞开方便之门？他们曾打着怎样的冠冕堂皇的旗号和招牌？一个时期内，放纵他们的那些人们，依仗法权又从他们空前的掠夺、瓜分和占有中，获得到怎样巨大的贿利？