1702275252
1702275253
1702275254
1702275255
1702275256
大年初一的初诣
1702275257
1702275258
1702275259
1702275260
1702275261
正月民俗活动
1702275262
1702275263
但是且慢，还有圣诞节呢！曾几何时，岁神好像被掉转了方向似的。门楣上挂上了松枝、彩灯、金铃、红绸，门前多了圣诞树，墙上多了花环，天花板上多了彩带和纸链，货柜上摆满了巧克力，全是西式的景象，月光下也涌动着西式男女。老年人在《铃儿响叮当》的乐曲声中挑拣神符，电车上同时挂着圣诞晚会和正月晚会的广告，年轻人在赠送圣诞礼物的同时相约正月旅行或滑雪……年的热潮因圣诞节的掺入而显得彷徨。直到平安夜的烛火燃尽，潮流才朝一个方向泻去——新年。
1702275264
1702275265
除夕夜，各家各户围着吃团圆饭，这是一直以来的传统习惯。但电视上却播放着新潮的“红白歌星大赛”。有人赶往神社“初诣”（はつもうて），赶在新年到来时第一次拜神。通往神社的电车彻夜不停。当然也有第二天早晨才去的，穿着传统的和服。这是过年的一个高潮，每个神社寺院都挤满了人。但是也有年轻人不去的，他们喜欢去看日出。甚至干脆在娱乐场所里消磨时光，但是这并不影响他们对新年的感觉。当神社里的人们等待着新年来临时，他们也会为新年到来的那一刻数着倒计时。1月1日凌晨零点，各地的音乐厅和游乐园都可以听到这种声音：“……三，二，一！”然后鼓掌，高呼，祝贺。
1702275266
1702275267
有人根据日本文化的包容性，称之为“包袱皮文化”。“包袱皮”讲的是“包”，为了包，就必须柔软，依所包之物的形状而变形，跟西方用皮箱装物不同。日本的衣服也是把人包起来的，与之相对，西装是立体的，把人装进去。“包袱皮文化”具有不定的、柔软的特性，因而丰富，因而复杂，因而正如鲁思·本尼迪克特所归纳的，日本文化有其两面性：“爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯。”
1702275268
1702275269
1702275270
1702275271
1702275272
真日本 [:1702275009]
1702275273
真日本 秋刀鱼之味
1702275274
1702275275
小津安二郎有部电影《秋刀鱼之味》，有朋友问，秋刀鱼之味是什么味？我说，秋的味。
1702275276
1702275277
在日本，秋刀鱼是报秋的鱼，和报春的樱花类似。不过樱花是从西南向东北盛开，春天也随之从西南向东北蔓延，而秋刀鱼则是南下，每年八九月出现在东北岩手县附近的三陆海岸，然后到房总半岛，到纪州。秋刀鱼一出现，即秋风萧瑟。一如赏樱，这时候吃秋刀鱼正当时，是秋刀鱼的“旬”。饮食是必须讲究“旬味”的，“夜雨剪春韭”，韭菜是必得在春季里吃的，萝卜是在冬天，四季食物都有不同的时令。秋风起了，才吃野禽；而在日本，则吃秋刀鱼。
1702275278
1702275279
把秋刀鱼放在小火炉上，烤，青烟冒起，如刀的鱼身滋滋渗出油沫，味道飘满一室，更感觉秋意凉凉了。所谓“秋刀鱼是忠实的报秋鱼，一烤秋刀鱼，便像是风吹透心中隙缝，凉飕飕的感伤随即涌上来”。因为秋刀鱼是报秋的鱼，它也成了日本俳句写秋天的常用季语，诸如“日暮时分，烧秋刀鱼的人呀，涌满横尾”；“秋深矣，在七轮烧烤横尾的秋刀鱼”；“在七轮烧烤秋刀鱼，秋色满长空”。
1702275280
1702275281
1702275282
1702275283
1702275284
秋刀鱼
1702275285
1702275286
秋去了，冬来了，“冬天到了，春天还会远吗？”大自然从容不迫。小津的电影节奏缓慢，好像要拽住人类向前疯跑的步伐。人类已经发展到自以为是的地步，相信自己能支配自然——让万物生长脱出“旬”的轨道，于是出现了“反季节”的食物；发明了空调，把夏天变成冬天，把冬天变成夏天，于是也得到报应了：“冷夏”、“暖冬”。这种改造，不仅对物，也对人自己。大自然有春夏秋冬，人生有童年、青年、壮年、老年，汉语里称青年为“青春”，少女为“花季”。但如今也“反季节”了，我们可以看到女人已垂垂老矣，仍打扮得花枝招展。
1702275287
1702275288
固然，人有着爱美的本能，即使骗着高兴，也没什么不可以。人生本就是一场大骗局。问题在于是否就真的高兴。我的外貌，据说比实际年龄年轻，总被误以为是“七○后”的，甚至“八○后”，对方对此也许是心生羡慕的；当然也可能是奉承。说好话，让对方高兴，总不会错。但是我并不高兴，我知道真实的自己。即使我的心想隐瞒，我的身体也不是同谋。画家吴冠中曾感慨：人老了，心还没老。身心皆不老，当然好；而如果身心俱老，也万事皆平了。糟糕的是身无可挽回地已老了，心却不老。于是不安，于是不甘，于是美容，于是发明种种不老保健品，于是“婷美”，让自己束缚受虐，也宛若亭亭玉立了。但回到自己的世界，脱掉紧身衣，仍然是一身赘肉，臃肿、松弛，甚至因为反差，更加不堪了。于是自欺欺人，于是矫情……真和假在拉扯，身心在对抗，更不知未来如何。现代人的焦虑，大多类似于此吧！
1702275289
1702275290
其实，老了，未必就是值得悲哀的事。老是解脱，“老而不死是为贼”。从积极的角度看，所谓“春华秋实”。《圣经》上说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”
1702275291
1702275292
1702275293
1702275294
1702275295
真日本 [:1702275010]
1702275296
真日本 八公犬
1702275297
1702275298
在东京JR涩谷车站北口，有一尊狗的铜像。它翘首远望，好像总在等待着什么。它是日本有名的八公犬。
1702275299
1702275300
八公犬的故事在日本几乎人人皆知。据说确有此犬，有生卒年的。它生于1923年，死于1934年，是一只纯种的秋田犬。它出生时就被当作礼物送给了东京大学农学部的上野教授。上野教授很爱它，对它比对自己的老婆和外甥都要好，它也对教授感恩图报，每天早上送教授去车站，傍晚准时到车站接教授回家。一天，它等回来的却是教授的棺材，教授意外死亡了。在往后的日子里，它依然跑去车站等教授，不论寒暑，不论刮风下雪，它天天等待着那个永远不会回来的人，直到死去。人们感动于它的义举，把它称作“忠犬”。
1702275301