1702275740
1702275741
我们说，东京审判审判了日本侵略战争之“罪”，但是在被审者看来这只是作为审判的理由的。凡是审判，都要有个义正词严的理由的。从1946年5月开庭到1948年11月终结，历时近两年零七个月，开庭818次，法庭纪录4.8万余页，出庭作证的证人达419人，出示文件证据4000多件，判决书长达1213页——这个堪称人类历史上规模最大的一次国际审判，在被审者心中，审判者和被审判者是错位的。只有一点不错位——胜利者对失败者的审判，被审判者无可奈何地这么承认。但在被审判者的心目中，失败的不是法西斯主义，不是非人道，而是开拓权的丧失，发展权的被剥夺。他们说，西方殖民主义者也犯过侵略之罪，相反日本人还是把被侵略者的亚洲从侵略者手下解放出来。我们当然知道这是借口，但也未尝不是事实。说日本人没有“罪”意识，西方人有，那么西方人真有吗？知罪吗？即使知罪，能够允许知罪者犯罪、赎罪，又再犯罪吗？直到今天还是如此。
1702275742
1702275743
对这问题，我们是否有很有力的回应？这问题一直被遮蔽，于是才有了今天的现实。如果小泉告诉他的国民，参拜靖国神社是为了战争，他们不会答应，但是如果他说是为了张扬民族精神，几乎所有日本人没有理由不拥戴他。不要说日本人，即使西方人、韩国人，哪个会拥护不彰显民族精神的政府呢？
1702275744
1702275745
当然我们也知道，这只是抽掉了问题的实质。但更实质的问题是什么呢？日本没有发展空间。如果问日本人，你们还要战争吗？他们会说：不要。但是你要问他们，你们要生存要发展吗？他们绝对说要。哪个会说自己不要生存发展呢？生存权高于一切，发展就是硬道理，我们已经很理解。何况谁会说我发展到头、欲望满足了呢？
1702275746
1702275747
当然发展不是侵占和掠夺。但是能定个界限吗？怎样的发展才不算是侵占和掠夺呢？当然我们可以大声说，有个人类共同的道德准则。但是拿道德说事，众所周知，道德不是法律。所谓法律，也只是一种规范，在日本人那里，他们将之说成是战胜者对战败者“随心所欲制造出来的”。所谓对罪行的诋毁，并不是关键所在。“南京大屠杀”、“强掳劳工”、“慰安妇”、“细菌战”、“人体实验”，即使不可诋毁，但是你可以审判他，却不能审判他的心；你可以把他一时打倒，他照样会翻案回潮。因为有一些非常根本的难以回避的东西。当一个人处境正常时，这些东西可能会隐藏起来，而当危机之时，它们就会逼显出来。这是我们人类的本质。所以我也赞成“东京审判是不彻底的”说法，不彻底不仅在于没有彻底追究某些罪犯的责任，更重要的是没有深入追问我们人类的根本困境。我们可以审判对方所有罪行，可以戳穿对方所有抵赖，但是也没有解决的办法。只能祈求良知，只能说，打到现在，不要再打啦，STOP！罪恶到我为止。但所谓“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”，至今似乎没几个能做到，只是写在书里、挂在嘴上的一句圣言。倒是另一句话，估计还更有效力些：“你们中谁没有罪，就可以拿石头砸她。”
1702275748
1702275749
警惕吧，人们！阿门！
1702275750
1702275751
1702275752
1702275753
1702275755
真日本 日本病后
1702275756
1702275757
从1990年开始，日本“病”了，所谓“平成萧条”，长达十五年，是战后时间最长的经济萧条。我也不幸伴随其间很长时间，见证了书中所说的种种不景气。公司开始减员，开始倒闭，罢工游行多了起来，街上流浪汉一下子不知从什么地方冒出来，让人不相信这就是日本。前不久在日本一家报纸上看到，五年前，一个在日女华人通过跟日本老乞丐结婚，或者介绍中国国内女子当他们的养女，然后谋杀他们，获得生命保险金，居然频频得手。这在经济萧条前是难以想象的。那时日本固然有乞丐，但很少，而且往往是因为好吃懒做，毋宁是假乞丐。
1702275758
1702275759
乞丐是社会的晴雨表。现在日本，无可置疑地是有乞丐的社会了。本来，“日本是世界各国中城乡差距、地区差距与居民收入差距很小的国家之一”，现在差距拉大了，日本有了穷人。有人把责任归结到小泉的结构改革上，但其实谁都心知肚明，根本上说是日本的宿命。经济只是政治的表征。由此反思到国家政治上来。过去日子过得好，可以暂时忽视，现在日子不好了，就感觉特别尖锐起来——日本并不是一个“正常的国家”。比如没有爱国意识；再比如，没有军队，在核威胁下没有核反击能力；在联合国没有发言权，只是出钱的冤大头，连过问的权利都没有；被美国死死钳制，《和平宪法》、东京审判与《日美安保条约》是美国骑在日本头上的“三座大山”。用中国留日学者朱建荣的话说：“战后的日本已经被美国抽去了脊梁骨。”
1702275760
1702275761
美国对日本的钳制，有的确实到了“压榨”的地步。比如强迫日本开放大米市场。曾经担任OECD副秘书长的谷口诚说：“日本一直被认为是稻穗国家，也可以称为大米国家，大米对日本人民来说有特别重要的意义。从军事上看，日本是受美国的保护，但是我们的经济贸易是不受美国保护的，美国一直要让日本开放大米市场。你知道，日本一旦开放大米市场，就要面临农业衰败和农民破产。现在日本种稻米的农户，平均年收入只有一百万日元。前几年美国曾经要求日本一定要进口美国、澳大利亚和泰国的大米。可是日本人的习惯是除了本国生产的好吃的大米以外，不吃别国的大米。最后我们没有办法，降低关税进口了大批大米。后来这些大米被全部扔掉了，因为没有人买也没有人吃。”
1702275762
1702275763
我就经历过大米风波。在日本的最后日子里，我几乎到了无米下锅的地步。至今想起来，当时的情景仍历历在目。买日本米的队伍从商店排到了街上，一旦被告知日本米卖完，只有外国米，队伍立刻就散了。如此，商店就不再进外国米了。作为中国人，我愿意吃美国米和泰国米，但是买不到，这是我的困局。
1702275764
1702275765
前一阵，我看到了一本叫做《转轨中的日本》的书，作者似乎也陷入了困局。作者多次去日本考察，有比较丰富的第一手资料和数据，这书的价值也在于此。但作为中国人，作者似乎难以摆脱“中国视角”。我们不难看出作者对中国经济腾飞的沾沾自喜：“在日本的中国留学生，身上都带着十万、二十万日元，日本人感到非常吃惊，羡慕得不得了，因为日本一般职员钱包里有一万日元就算多的了。”我不知道日本人是否真的落得如此之穷，但我清楚，中国人是并没有如此之富的。能供得起孩子出国留学的，绝对只能是中国人中的极少数。拿自家之长，比人家之短，这是我们历来的毛病。书中关于中国经济成就的数据，我不知道是来自日本，还是来自中国。
1702275766
1702275767
也许作者会说，许多赞美都是出自日本人之口。我告诉你，日本人的夸奖是不能听的。跟日本人打交道，听他们说我们的坏话倒比较少，虽然相信他们骨子里是不会认为我们好的，但是嘴里总是中国这个好，中国那个了不起。我的一个老师，一次跟我说起她去横滨中华街吃“中华包”（肉包）的情形，说真是太好吃了！那表情，美得就像吃了仙桃似的。不就是肉包吗？这个国家早已经到了饱食的时代，犯得着吗？
1702275768
1702275769
当然也可以理解为日本人对食物的珍惜，据说他们一般只吃七分饱的。但那也是他们自己的选择，并非吃不着。如果说，肉包还真可以说是好吃的话，那么其他一些事就不可理解了。有些明显只是宣传出来的，我们都不信，他们居然也信。常纳闷，他们是真不懂呢，还是假装不懂。其实，那只是一种礼貌，只是恭维。假如不信，你就试着跟他们发生确实的关系看看，比如跟他们做生意，当他们热情赞美你的产品好，设计新颖，造型美观，包装又别致，你就跟他们来实质性的。他们一定会说：让我考虑考虑。或者说：我将把您的意思带回去向上头汇报。然后就不再有回音了。
1702275770
1702275771
日本人是不会直接表达自己的意思的。当跟你意见相左的时候，他们不反对你；当利益不相干的时候，他们可以恭维你。这是他们的智慧。这智慧倒是让中国人很受用，所以在这方面，中国人跟日本人相处得十分友好。但是在友好中，一方是清醒的，一方却是糊涂的。日本经济也曾经狂热过，像吹得太大的“泡沫”，于是这“泡沫”破灭了。于是日本人又清醒了，从1990年开始，日本人不停地反省自己。日本人用这种清醒让自己度过了难关。这时期中国经济上去了，中国清醒着吗？
1702275772
1702275773
1702275774
1702275775
1702275777
真日本 外人
1702275778
1702275779
日本语中有个词——外人，意思就是外国人吧，但似乎有点望文生义了。“外人”是有特指的，是指那种他们所瞧不起的国家的人，现在，就是指穷国到日本的人。当然也包括中国人了。
1702275780
1702275781
有意思的是，中文里也有类似的词——外国人。懂得中文的人也都知道，这“外国人”可也不是指所有的外国人，也是有特指的，是“洋人”，是被高看的外国人，好像也包括“东洋”。这样，被低看的“外人”到了被高看的“外国人”的国度，景观可就奇异了。
1702275782
1702275783
日本人是很忌讳作为“外人”的中国人群居在一起的，但是作为被“外国人”的日本人所低看的中国人，却不能不这么做，抱成一团，包租整栋楼，在日本人看来，俨然是“国中之国”。
1702275784
1702275785
要找中国人聚居处，就找“万国旗”。花花绿绿的衣服串在竹竿上面，往对面——不管是屋顶，还是窗户，还是阳台——架过去，好像一个国家在对外扩张。中国人住房的另一个特点是鞋子多，占满了玄关、楼道，甚至到楼梯口。有人无法通过，便干脆从鞋子上踩过去。早上楼的人的鞋子被晚上楼的人踢得东倒西歪，七零八落，男人的平底鞋被踢翻了身，脸朝地趴着，一副可怜相；女人的高跟鞋不容易翻个，被踢得撅着屁股侧卧着，现着几分轻佻。蒙着灰尘的鞋面反而被脚印擦得光亮了，而原来光亮的鞋面，又往往被踩个大花脸。遇到心胸狭窄或者肝火旺盛的，干脆把鞋子一脚踢到别的地方去，鞋子的主人要鞋子时，就单脚独跳，骂骂咧咧地找。而那鞋子有的被踢到楼下玄关了，甚至已经到了路上，惹得日本老太太弯腰拾捡，拼命寻找失主。因为日本人已经养成了拾金不昧的习惯，在他们思维里，这一定是哪个人不慎遗失的。
1702275786
1702275787
确实，这“外人”的世界是不可思议的。但并非因为是“中国式”，当然也不是“日本式”的，是“中国式”的在日本的背景上映照出来的。很久前在大巴上，见前头座位上有几个后脑勺，上面全都桀骜不驯地翘着几根头发，公鸡尾巴似的，不像日本人。再看看他们的穿着，虽然也西装革履，但是大敞开着的西服内，穿着羊毛衣，鸡心领的，领带就揣在那羊毛衣里，再加上肚子大，那羊毛衣就显得分外宽阔了。我认出来了，他们也是中国来的，而且是大陆来的。台湾来的我见过，那一年在皇宫广场流连，蓦然一阵吵闹，惊异转头看，一队旅行团从广场横穿而过。操着中国话，服装是穿得地道了，但是吵是一样的。偌大的皇宫广场，仅这二十几个“外人”，就有能量让它的空气躁动起来了。
1702275788
1702275789
这些人也吵，车上的日本人不住地回头讨厌地瞧他们。路上堵车，我们心里急，因为下午还得赶去学校上课。但是也没办法，既来之，则安之，于是就跟他们攀谈了起来。他们是政府考察团，来日本考察的。但是他们谈得最高兴的是玩，怎么玩，哪里好玩。我明白了，他们是借考察之名出来玩的，一如那些借考察之名出来打工的一样。有很多偷渡无门的，或者没胆量偷渡的，或者年龄大了的，就用考察名义办来日本。
[
上一页 ]
[ :1.70227574e+09 ]
[
下一页 ]