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如果我们对中国人有更加全面的了解，如果能够更加全面认识到他们的缺点和优点，并且认识到他们每个人都具有许多这样的优缺点，然后把这前30年他们与西方的交往过程全部准确地记录下来，那么我们会发现这样的奇迹：中国在此阶段不是几乎没有改变其古老的传统模式，实际上她的变化非常巨大，在很大程度上基本适应了近代世界的要求。不管她的臣民表面如何，他们绝不是感觉迟钝、呆头呆脑的人。但他们在本质上既谨慎保守，又骄傲自大。在沉睡了许多世纪之后，他们被突然唤醒了。应当承认，他们不是在一种非常有利的环境中被唤醒的。想重新塑造4亿人的生活和思维方式，这需要时间。
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如果就吸收西方文明所取得的成就方面把日本人和中国人作一比较，那是没有说服力也毫无意义的，因为他们在本质上是不同的两个民族。一个民族很快便抛弃了他们借来的服装样式，而另一个却不愿扔掉由自己设计发明的、用自己的劳动换来的、一直穿到几乎变为自己身体组成部分的传统服装。在抛弃东方模式和吸取西方文明方面，日本大体上只不过摈弃了其着衣方式而已。
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相反的，对于中国人，他们依然我行我素。在过去多少世纪的岁月穿梭中，他们一直在缓慢地、吃力地纺织着自己穿的棉布。
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除此之外，两国之间还有一个很大的不同之处，即从同西方开始接触，到关系的建立和处理，形势都有利于日本而非中国，对于鸦片战争我们已经作了充分的论述。正是那次战争把中国强迫纳入了所谓西方的国际体系。此后不久，日本也在刺刀下被迫向西方开关，这是毫无疑问的。美国主持仪式，同日本签订了第一个条约。两个国家都制订了严厉的法律，禁止输入和吸食鸦片。我们已经看到那些同中国签订第一个条约的国家怎样看待这些法律。可以做这样一个适当的对比：当我们的官员进入日本时，他在鸦片问题上严格地遵守日本的法律，这在实际上加强了日本政府的权威：相反的，不列颠对于其立法机构关于在中国禁止鸦片贸易的动议，却横加干涉，而美国对于日本的此类立法却给予了道义上的支持。在起初便截然不同的两种态度造成了深远的影响和后果，这种影响和后果非常人所能想象。几乎可以这样说，这导致了中日两国今天所处的不同地位。 l872年，日本和中国还没有建立条约关系，侨居日本的一些中国人向北京的美国公使馆递交了一份申诉书，请求把它转交给日本政府。他们请求为在日本遭受的苦难而鸣屈伸冤。其申诉的主要内容是，他们中许多人都吸食大烟，但地方当局干涉他们，因此，他们条陈了由此而所受的折磨和痛苦，并且宣称，日本警察甚至习惯于在晚上闯入他们的卧室，去嗅他们呼吸的气味，以此判断他们是否在吸大烟。
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1878年，清政府要求美国政府允许从在美留学的中国学生中，选择几名去西点军校和安那波利斯（美国马里兰州的首府一一一译者注）的陆海军学校深造。这一要求没有得到美国政府的积极反应，但在此后的三年中，清政府都在作不懈的努力，直到最后不得不放弃。我们的拒绝导致了清政府解散其留美学生事务所，并撤回其全部留美学生，而那本来是清政府促使自己与西方文明接轨方面所做的一件最具现实意义的事业。清政府非常清楚，在它迫切地向美国政府提出要求时，日本政府公派的留学生，正在安那波利斯学习海上作战的战略战术。这种给予日本而拒绝中国的恩惠在多大程度上决定了最近发生的甲午中日海战的结局，是不好判定的。在那些海战中，日本的几名主要指挥官都毕业于美国的海军军官学校。同样，也很难确定这一回绝在多大程度上使清政府灰心丧气，倍感屈辱：怎样使它举棋不定，不思进取：怎样使它胆小如鼠，手足无措。
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在英国的所有殖民地和美国，即凡是中国移民能去的地方——事实上包括所有中国苦力确信他们能被当作人看待的所有国家，都已经通过法律禁止中国移民。但没有任何国家采取针对日
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骑马的清朝官员
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本移民的类似立法措施。清政府不会视它的臣民为渣滓，因而坚决反对他们向国外迁移，同时也很自然地反对各国针对其臣民的歧视性立法。
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这里所作比较和对比的目的并不是为了争论或者谴责。作者不想提出这样一个问题，即针对两个相邻的大国的两种不同待遇是否把它们同时从数个世纪的闭关状态中拖了出来，是否造成了它们彼此强烈的妒忌、猜疑：同时，作者也不准备探讨针对两个国家的不同态度事实上是否明智、是否正确。这些对比的唯一目的，是因为它们与中国今天所持的态度和立场有至关重要的联系这一事实。因此，任何人如果想取得对于那个伟大帝国的一个准
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确的概念，并且想更进一步合理地理解那些从内部和外部相互作用的独特力量怎样使中国处于今天的状态的话，那么他就必须记住我们以上所作的对比。
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在清政府被迫向西方开放的前三十年中，它毫无准备地不得不面对着一大堆错综复杂、波谲云诡的各种问题，这些问题实际上关系着国家的生死存亡。在这些问题的处理中，有两个人物——恭亲王奕？和李鸿章，实际左右了清政府的内政外交，掌握着国家的命运浮沉。当1860年英法联军到达北京的时候，咸丰的弟弟恭亲王是皇族中唯一留守京城的一员。他被推到前台，与重兵在握的各国代表议和。从那时起直到l884年被罢黜，他在清政府的外交内政事务中都权倾一时，炙手可热。但外国人对于李鸿章的名字可能更加熟悉。这一方面由于恭亲王深居京城，而不是在对外开放的口岸城市：另一方面，也由于他的皇家头衔、赫赫威仪使一般外国人难瞻尊颜。但不管怎样，在20多年的时间里，恭亲王是清王朝的首脑腹心，而李鸿章则是左臂右膀。
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在他的政治生涯中，恭亲王一开始便成功地为清政府奠定了一套与西方列强打交道的外交体系，并创立了无与伦比的高效率的近代海关制度。同时，他消灭了帝国腹部的太平天国起义，紧接着镇压了西北省份的回民大起义，又以惊人宽厚的条件平息了外国政府对天津屠杀（指天津教案——译者注）的愤怒。他对外国公使如何觐见皇帝的礼节问题争执不休，但当他精明地预见到事情继续发展会带来危害时，便做出了让步。不仅在伊犁交涉问题上他占了俄国人的上风，而且他还根除了苦力贸易。然后在处理法国入侵交趾支那（越南一译者注）的问题上翻了船①，但继任者仍然成功地沿袭了他的既定政策。
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恭亲王是精于东方外交艺术的老手。他总是把对手放到假定的角逐中去研究，而不是等到问题真正到了眼前才这样做。他既骄横又谦和，既粗鲁又文雅，既暴躁又耐心…所有这些特点他都能根据需要而运用自如，得心应手。他能以惊人的速度从一种角色进入到另外一种角色。他成功的伟大奥妙在于他能够预先判断何时需要妥协让步。那些突然变换的一幅幅面孔并不表明他是一位优柔寡断之辈。那些变换的面具后面实际隐藏着真实的他在研究琢磨对手。判断着对方的真假虚实，直到最后他才彻底摊牌。
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在摊牌之前他没有任何要妥协的迹象，他比任何人都更加坚决不屈。然而，当最后时刻来临之际，当他的敌手孤注全力，要与他决一雌雄时一他的敌手却突然发现先前的奕？消失了，取而代之的是满面笑容、卑躬屈膝的另一个恭亲王。
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①1884年慈禧太后以奕。在中法战争中“委蛇保荣，办事不力”为借口，将他逐出军机处——译者注
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作为一名执行防御保守外交政策的领导者（迄今为止中国只有这样的政策），恭亲王鹤立鸡群。他比任何人都更加明了清帝国将来的命运和它当前存在的自身的弱点。现在生活在那片土地上的人没有任何一个像他那样阅尽沧桑，重任在肩。在担任总理衙门大臣的24年时间里（实际至少有27年——译者注），他侍奉了两个皇帝，他们继位时都是孩童。其中有一位女人气十足，在腐化堕落、骄奢淫逸中死去（指同治皇帝一一译者注）。实际上，在恭亲王的整个仕宦生涯中，他都是清王朝制定内政外交政策的主心骨，又是精明地执行这些政策的多才善变的政治家和外交家。他最近官复原职，重新担任总理衙门大臣（指在1894年的中日甲午战争中慈禧重新起用奕？——译者注），这对清政府至关重要，受益匪浅。
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李鸿章在1823年生于清帝国中部省份的安徽，其家族本不出名。以后却由于李鸿章兄弟和其子侄辈们仕途显达，青云直上，被特别恩准佩带珊瑚扣，这个家族才开始声名远扬，李鸿章的生母也从此备享殊荣。李鸿章的发迹始于清朝镇压太平天国起义的过程中，那时他担任了被起义横扫的省份之一的江苏省巡抚。有一次他下令将五名投降的姓王的起义头目斩首，而戈登曾在此之前向那五人保证，如果他们投降，将放他们一条生路。 1871年李鸿章被任命为直隶总督（应是1870年——译者注）一直到他去世。
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直隶总督在清朝督抚中职位最高，因京城即在其辖区之内。
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李鸿章具有丰富的军事经验。与其说他的言谈举止和思维方式像一名政治家，倒不如说他更像一名士兵。他是中国人中身材相对高大者，声音粗鲁浑厚，但秉性平和，容易接近。除作为东方大吏的矜持自重、安泰尊荣之外，他非常容易接触。任何外国人如能通过李鸿章的幕僚而请求与他会面，一般都会得到允许。许多被召见的外国人都从那位看似粗鲁的老总督那里知道了什么是通常所说的彬彬有礼。其中有一位我国某州的前任州长在受到李鸿章极其客气的接待后，离开总督府时向他的一位美国朋友评论说：“原来是这样。那位总督根本不是一位不开化的野蛮人。”会见时那位州长和总督及其翻译距离不远，近在咫尺。
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在一生辉煌的仕宦生涯中，李鸿章自始至终证明了他对清王朝的耿耿忠心。他一直是清政府的左臂右膀。中国近代海军和新式陆军的建立，都主要归功于他。清政府也因而越来越倚重于他，靠他来出谋划策。在京城内外，大江南北的满汉官员中，李鸿章最受宠幸。从来就不存在关于李鸿章不忠或清政府对他失宠的谣传。对于满洲人的统治所持态度问题上，不仅李鸿章是这样，其他任何汉族官员也莫不如此。满族的统治曾是明智、稳健、有眼光的。除个别的特殊恩宠之外，满人和汉人之间不允许存在任何的差别对待或者种族歧视。汉族官员的数量大大超过了满人。事实上，土著的汉人已吸收和同化了自己的征服者，两个民族已融为一个整体。要发现一个因皇帝是满洲人而反对他的汉族人，正如要发现一个因维多利亚女王是德国血统而反对她的英国朋友一样，是很困难的。
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真正的中国佬 [:1702276686]
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真正的中国佬 第二章 中国的政府
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