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面对如此众多的失意者，幸运的成功者自然心花怒放，其家人也顿时满面春风，喜上眉梢。他们要大张旗鼓地庆贺一番，这是毫不足怪的。宴席大张，恭维喝彩之声不绝于耳。场科考试的成绩公布之后，中举者本人或他们的朋友们往往将喜讯贴满城区的大街小巷，以示祝贺和炫耀。我们将这类张贴的内容移译一份如下：“好消息！王先生非常荣幸地告诉大家，他的不孝之子承蒙皇帝陛下的恩赐，最近在省城举行的乡试中，以优异的成绩荣登金榜之上的第169名，获得了文科学士学位（即举人），可喜可贺同喜同贺!”于是，王先生的家人和阿幸的其他朋友们闻讯之后，无不奔走相告，额手称庆。
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就中国历代的文化作品而言，似乎没有多少东西值得评说。中国历代虽积累了卷帙浩繁的无数作品，然而其价值却不怎么高。虽然，排除其中错误的宗教思想和迷信观念因素之后，我们就会发现它的精华部分实际建立在高度的伦理道德基础之上。但是，无论那些东方的思想家们和创作者具有多么高度的智慧和思辨能力，他们似乎总是喜欢选择一些具体而微小的题目，然后穷追不舍，将其阐述发挥得淋漓尽致，一览无余。另一方面，他们显然不愿意或者不敢接触一些巨大的题目，更谈不到将其庄严地展开为鸿篇巨制。他们的本事完全在于琐细的阐释和描述，面面俱到，惟妙惟肖。我们知道，孔子的著述形成了中国一切创作的中心和
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中国的马与马夫
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效仿的典范，任何偏离孔子思想的说教和行为都是自取其辱和引火烧身。这种现象一点也不值得奇怪，因它与我们上述的内容是密切相关的。另外，中国虽然有几本相当精彩极具价值的小说，但其大部分的文学作品都是一些拙劣的糟粕，废话连篇，形同垃圾那些东西应当由警察去查禁。
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虽然如此，中国人的头脑里的语言中却充满了智慧的、令人钦佩的锦言妙语，这些放射着异彩的语言都是摘取自古代以及近代思想家和文学家的作品，其中许多与英语中的习辞谚语有着异曲同工之妙。在此我们选取几条，以供读者欣赏：“安贫乐道常自在，富人未必无烦恼。”
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“孩子聪明，金钱将会使其堕落孩子呆笨，金钱会使其更蠢。”
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“退一步海阔天空，让三分心平气和。”
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“人无远虑，必有近忧。”
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“鉴往而知来，鉴今而知古。”
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“财富来自积累，贫穷始于挥霍。”
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“嫉妒是女人的天性，十分之九必如此。”
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“身正不怕影子斜。谣言不攻自破，是非由人评说。”
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“与官员为友，你会越来越贫穷：与商人为伍，你会越来越富足：与僧道交好，你会得到一本关于募捐的小册子。”
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“天下没有不散的筵席。”
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“沉默是金，静水流深，喋喋不休者非圣人。”
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“万般皆下品，唯有读书高。”
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“土地撂荒，空虚谷仓：有书不读，子孙蠢愚。”
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真正的中国佬 [:1702276696]
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真正的中国佬 第十二章 中国的礼仪习俗
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几乎可以说，在中国，礼义对于一个人来讲似乎比他的道德水准更加重要。仅就其表面严格刻板的礼节形式来看，这个民族的确是一个礼仪之邦，其讲求礼节的艺术绝非其他的国家所能望其项背。确实，这些礼节的大部分内容已经被仅仅衍化成了某种癖好或者习尚而已。虽然缺乏实实在在的本质内容，但其繁文缛节的形式仍在，对其苛严的要求也还存在。普天之下的中国人还是生息于其中，乐此而不疲。无论大街上来来往往的赶车夫，还是路边衣衫褴褛、气味熏人的乞丐；也不管农村里的乡巴佬还是城市中的纨绔子弟，无不躬行实践于其中，他们一般都不敢僭越无礼。在许多情况下，你可以直呼一个中国人为撒谎者和骗子，他会认为这是对他的一种恭维而坦然地接受。但是，如果你指责一个中国人，说他违反了礼节或者说他的言语不得体，有悖常规，那么他立即就会和你脸红脖子粗地理论一番。
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正如我们所料，在中国这样一个古老的国家，她的一套礼仪习俗不仅早已发展得非常具体和固定，而且异常复杂，令人疲于应付，甚至动辄得咎。它渗透到日常生活的方方面面，几乎无孔不入。中国人在谈话时，总是遵循着一套固定的模式，他们总是要将对方神乎其神地吹嘘上一番，同时又总是毫无意义、令人恶心地把自己贬得很低很低，好像如果不这样做便不足以使自己显得稀奇古怪和愚蠢可笑一样。哪怕谈论一个很简单的问题，他们也要这样做。如此，便使得谈话在很大程度上索然寡味、淡淡如水，完全失去了语言的鲜活魅力和独创性。例如，在两位绅士或者两名乞丐第一次见面时，他们毫不例外地要按以下的模式开始交谈。下面就是他们的一段简短对话：
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“请问您贵姓?
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“兄弟免贵姓张。”