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1702277965 “鉴往而知来,鉴今而知古。”
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1702277967 “财富来自积累,贫穷始于挥霍。”
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1702277969 “嫉妒是女人的天性,十分之九必如此。”
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1702277971 “身正不怕影子斜。谣言不攻自破,是非由人评说。”
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1702277973 “与官员为友,你会越来越贫穷:与商人为伍,你会越来越富足:与僧道交好,你会得到一本关于募捐的小册子。”
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1702277975 “天下没有不散的筵席。”
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1702277977 “沉默是金,静水流深,喋喋不休者非圣人。”
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1702277979 “万般皆下品,唯有读书高。”
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1702277981 “土地撂荒,空虚谷仓:有书不读,子孙蠢愚。”
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1702277987 真正的中国佬 第十二章 中国的礼仪习俗
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1702277989 几乎可以说,在中国,礼义对于一个人来讲似乎比他的道德水准更加重要。仅就其表面严格刻板的礼节形式来看,这个民族的确是一个礼仪之邦,其讲求礼节的艺术绝非其他的国家所能望其项背。确实,这些礼节的大部分内容已经被仅仅衍化成了某种癖好或者习尚而已。虽然缺乏实实在在的本质内容,但其繁文缛节的形式仍在,对其苛严的要求也还存在。普天之下的中国人还是生息于其中,乐此而不疲。无论大街上来来往往的赶车夫,还是路边衣衫褴褛、气味熏人的乞丐;也不管农村里的乡巴佬还是城市中的纨绔子弟,无不躬行实践于其中,他们一般都不敢僭越无礼。在许多情况下,你可以直呼一个中国人为撒谎者和骗子,他会认为这是对他的一种恭维而坦然地接受。但是,如果你指责一个中国人,说他违反了礼节或者说他的言语不得体,有悖常规,那么他立即就会和你脸红脖子粗地理论一番。
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1702277991 正如我们所料,在中国这样一个古老的国家,她的一套礼仪习俗不仅早已发展得非常具体和固定,而且异常复杂,令人疲于应付,甚至动辄得咎。它渗透到日常生活的方方面面,几乎无孔不入。中国人在谈话时,总是遵循着一套固定的模式,他们总是要将对方神乎其神地吹嘘上一番,同时又总是毫无意义、令人恶心地把自己贬得很低很低,好像如果不这样做便不足以使自己显得稀奇古怪和愚蠢可笑一样。哪怕谈论一个很简单的问题,他们也要这样做。如此,便使得谈话在很大程度上索然寡味、淡淡如水,完全失去了语言的鲜活魅力和独创性。例如,在两位绅士或者两名乞丐第一次见面时,他们毫不例外地要按以下的模式开始交谈。下面就是他们的一段简短对话:
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1702277993 “请问您贵姓?
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1702277995 “兄弟免贵姓张。”
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1702277997 “高寿几何?
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1702277999 “不高,马齿徒增七十年。”
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1702278001 “府上何处?
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1702278003 “寒舍在某某地方。”
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1702278005 “令郎如何?
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1702278007 “犬子怎样怎样。”
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1702278009 当然,在这样的对话中人们也能捕获探知那些实质性的内容。
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1702278011 这些内容都很简单,给出的也十分正确。但是每一句的一问一答都必须小心翼翼地遵守以上固定呆板的模式。忽视或者省略其中任何一个恭维和贬抑的字眼,都被视为失礼行为,因此也就是对对方的冒犯和不尊重。确实,这一做法的精神实质是出于对别人的尊重,它本身并没有什么过错。也正是出于这种良好的愿望,谈话的双方总是贬己扬人,你推我让。但是我们有理由相信,这种做法早已失去了原有的精神实质,变成了空洞无物的语言空壳而已。如果情形不是如此,那么这些粗俗的吹捧恭维也只能使谈话滑稽荒谬、华而不实。
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1702278013 在中国,同辈人之间若直呼其名被认为是一种严重的失礼行为,这是一条放之四海而皆准的规则。然而它也有例外,就是在至交和近亲之间它可以不适用。其他的情况下,即使双胞胎的哥儿俩也不得互相直呼对方的名字,否则,只能招致对方怒气冲冲、极不愉快。他们只能说“尊敬的老大哥”,或者“尊敬的小弟弟”。
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