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“鉴往而知来，鉴今而知古。”
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“财富来自积累，贫穷始于挥霍。”
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“嫉妒是女人的天性，十分之九必如此。”
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“身正不怕影子斜。谣言不攻自破，是非由人评说。”
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“与官员为友，你会越来越贫穷：与商人为伍，你会越来越富足：与僧道交好，你会得到一本关于募捐的小册子。”
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“天下没有不散的筵席。”
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“沉默是金，静水流深，喋喋不休者非圣人。”
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“万般皆下品，唯有读书高。”
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“土地撂荒，空虚谷仓：有书不读，子孙蠢愚。”
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真正的中国佬 第十二章 中国的礼仪习俗
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几乎可以说，在中国，礼义对于一个人来讲似乎比他的道德水准更加重要。仅就其表面严格刻板的礼节形式来看，这个民族的确是一个礼仪之邦，其讲求礼节的艺术绝非其他的国家所能望其项背。确实，这些礼节的大部分内容已经被仅仅衍化成了某种癖好或者习尚而已。虽然缺乏实实在在的本质内容，但其繁文缛节的形式仍在，对其苛严的要求也还存在。普天之下的中国人还是生息于其中，乐此而不疲。无论大街上来来往往的赶车夫，还是路边衣衫褴褛、气味熏人的乞丐；也不管农村里的乡巴佬还是城市中的纨绔子弟，无不躬行实践于其中，他们一般都不敢僭越无礼。在许多情况下，你可以直呼一个中国人为撒谎者和骗子，他会认为这是对他的一种恭维而坦然地接受。但是，如果你指责一个中国人，说他违反了礼节或者说他的言语不得体，有悖常规，那么他立即就会和你脸红脖子粗地理论一番。
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正如我们所料，在中国这样一个古老的国家，她的一套礼仪习俗不仅早已发展得非常具体和固定，而且异常复杂，令人疲于应付，甚至动辄得咎。它渗透到日常生活的方方面面，几乎无孔不入。中国人在谈话时，总是遵循着一套固定的模式，他们总是要将对方神乎其神地吹嘘上一番，同时又总是毫无意义、令人恶心地把自己贬得很低很低，好像如果不这样做便不足以使自己显得稀奇古怪和愚蠢可笑一样。哪怕谈论一个很简单的问题，他们也要这样做。如此，便使得谈话在很大程度上索然寡味、淡淡如水，完全失去了语言的鲜活魅力和独创性。例如，在两位绅士或者两名乞丐第一次见面时，他们毫不例外地要按以下的模式开始交谈。下面就是他们的一段简短对话：
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“请问您贵姓?
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“兄弟免贵姓张。”
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“高寿几何?
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“不高，马齿徒增七十年。”
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“府上何处?
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“寒舍在某某地方。”
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“令郎如何?
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“犬子怎样怎样。”
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当然，在这样的对话中人们也能捕获探知那些实质性的内容。
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这些内容都很简单，给出的也十分正确。但是每一句的一问一答都必须小心翼翼地遵守以上固定呆板的模式。忽视或者省略其中任何一个恭维和贬抑的字眼，都被视为失礼行为，因此也就是对对方的冒犯和不尊重。确实，这一做法的精神实质是出于对别人的尊重，它本身并没有什么过错。也正是出于这种良好的愿望，谈话的双方总是贬己扬人，你推我让。但是我们有理由相信，这种做法早已失去了原有的精神实质，变成了空洞无物的语言空壳而已。如果情形不是如此，那么这些粗俗的吹捧恭维也只能使谈话滑稽荒谬、华而不实。
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在中国，同辈人之间若直呼其名被认为是一种严重的失礼行为，这是一条放之四海而皆准的规则。然而它也有例外，就是在至交和近亲之间它可以不适用。其他的情况下，即使双胞胎的哥儿俩也不得互相直呼对方的名字，否则，只能招致对方怒气冲冲、极不愉快。他们只能说“尊敬的老大哥”，或者“尊敬的小弟弟”。
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