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创造机制就是要让人从已有的窠臼里面跳出来，去面向未来思考问题。“只有当思想元过程的力量冲破场域1的固定模式和阴影（下载），人们开始联系外界的真实进展状况时，觉醒才得以开始（场域2：观察）；当我们开始联结到周围的其他人，以及与之类似的情境与感受时，就会获得一双翅膀，带领我们逃离自己心智模式的枷锁（场域3：感知）；最后进入火焰的最深层源头。在本质上讲，真实思考就像纯粹的火焰，是创造力的火焰，当我们到达场域4时就能触及的火焰。”如果不能学会跳出来看问题，没有掌握跳出来看问题的方法，那么这本书就白读了。当然奥托给我们的不只是这个，还有上文提及的跨界和穿越。
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大约自20世纪70年代起，美国流行未来学，也流行面向未来的思维方法，因此出现了如托夫勒、奈斯比特、阿尔温、亨廷顿、弗里德曼等一大批未来学家，同时也出现了一大批研究面向未来的组织和思维的学者，彼得·圣吉和奥托都是其中之一。这些面向未来的学者的思维及其倡导的思维方法有什么特点？2009年，美国《世界经理人》杂志在上海举办的“世界管理大师面对面”活动上，和彼得·圣吉对话时，我曾经用《西游记》来打比方：新的思维就像孙悟空，能够跳出来看问题，能够集中大家的智慧（包括集中像观世音菩萨、太上老君这样的专家以及八戒和沙僧的智慧），能够深入下去研究问题（例如钻进妖精的山洞甚至肚皮），最后能够从根本上漂亮地解决问题。而与之相反的是猪八戒式的思维：禁不住眼前美食和美女的诱惑，只会就事论事看问题，因此总是不断把简单问题复杂化。我们面对未来，就应该像孙悟空一样跳出来看问题。当然孙悟空也不只会跳出来，同时还会跨界和穿越。所以孙悟空完全可以做学习型组织以及U型理论的形象大使。
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说句实在话，我不敢说自己把这本书彻底读懂了，因为不熟悉英文，间接阅读总是有一些语言障碍。但我要说的是，宁可读不太懂，也总比看白开水式的读物要好得多，因为越是读不懂，你就越是不得不猜测，越是激起你的联想，激活你的思维。我相信读者们也会有这种感觉。
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有必要提醒一下读者，在阅读西方的学术著作时，不要学了概念，丢掉了其方法。因为外国人最善于做的是把概念变为方法，包括他们拿来中国的概念也是如此。这恰恰是中国人所欠缺的。长期以来，中国人追求的是“道”，而忽略法，因此重视道理而不重视操作，喜欢坐而论道却不习惯起而行之，这在古代社会也许是个优点，但在现代社会已经是一个严重缺陷。要弥补这个缺陷，我们的读者还是要“耐烦”一些，认真看看人家的操作方法，从中或许有很多启示。也许有的方法，深入研究后还可以长期使用，大有裨益。
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U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版） [:1702293086]
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U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版）
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从未来引领变革
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中文版《U型理论》的出版对我而言意义重大。1999年在为本书进行研究访谈时，我就有幸来到中国并拜访了精通儒释道且备受尊敬的南怀瑾大师。其实我于1988年起就曾多次造访中国，那时我就对中国及其发展道路产生了浓厚的兴趣，而这种模式在 21 世纪初依然保持着领先的地位。
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中国模式的惊人成就在于使数千万人口脱离贫困，使全球经济的重心转向东亚，吸引了全球社会的注意力。中国成功的原因之一是政府的高效运作。在我与来自中国政府以及如中国银行等国有企业的领导者的合作过程中，给我印象最深的就是他们致力于建设和谐社会的决心。
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其他很多优秀政府也来自东南亚地区（如新加坡、韩国和日本），这些国家有什么共性呢？我认为答案之一在于其共享的文化，或者更为准确地说是儒家文化。中国文化的深层次根源是什么？这个根源在涌现的中国梦——中国的发展和领导模式中，是如何显现出来的？1999 年我正是带着这些深刻的问题拜会了南怀瑾大师。
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与南怀瑾大师的谈话使我得到三个重要的启示。
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第一，在管理和领导力中存在盲区。这个盲区和我们“悟道”的过程以及我们造就社会现实的过程相关。
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第二，儒家思想的精髓不像很多人想象的那样，仅仅意味着服从和维护传统秩序，而在于自我教化和道德完善，正如《大学》中所讲：
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知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣……古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
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所以，《大学》教导我们的是，所有伟大的领导力和成就的根源是个体的内在教化。问题是我们如何做到这一点，由此引出了我得到的第三个见解。
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第三，根据《大学》的论述，内在教化的关键是“格物致知”的能力。但是，这个过程到底是如何进行的呢？了解这一过程似乎是“修身”以建立深层领导力的关键，而破解这些深层次的过程及其内在的关联，正是本书的精髓与核心。在《大学》中，这一过程被描述为七个冥想的步骤或空间：（1）知；（2）止；（3）定；（4）静；（5）安；（6）虑 ；（7）得。
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在U型理论中，我以类似但不同的观点描述了这一深层次“自然流现”的过程，我更关注其实践意义和集体层次的应用，即：团队、组织或更大的系统需要经历怎样的过程才能接近集体创造力的深层源头？
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U 型过程中发展有效领导力的七项能力和步骤如下：
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1. 觉醒：停止旧有的“下载”式思维习惯；
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2. 观察：暂悬习惯式的“评判”，以新的视角观察；
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3. 感知：使注意力转向，从他人的角度感知，从整体感知；
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4. 自然流现：与静默的源头以及想要生成的未来建立联结；